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एक नया कोर्स शुरू करें। मेरे लिए, हालांकि मैं अब कक्षा में नहीं हूं, यह एक बार फिर से एक कड़वा क्षण है, आशा से भरा हुआ है, कुछ बेहतर करने की लालसा और यथार्थवाद के स्पर्श के साथ-ताकि मुझे निराश न किया जाए- जो मुझे बताता है कि यह से अधिक हो सकता है। उतना ही अगर हम सक्षम नहीं हैं, अगर हम हिम्मत नहीं करते हैं या कुछ अलग नहीं कर सकते हैं।
अल्बर्ट आइंस्टीन के अनुसार, पागलपन एक ही काम को बार-बार अलग-अलग परिणामों की उम्मीद करना है। तो इस पाठ में, पचास से अधिक वर्षों से समर्पित, जुनून के साथ, सार्वजनिक शिक्षा के लिए, मैं एक “पवित्रता” का प्रस्ताव करना चाहता हूं, मैं एक पल के लिए एक ही काम को रोकने की चुनौती पेश करना चाहता हूं, “पागलपन” , और कुछ अलग करने का प्रयास करें, “पवित्रता।” और मैं इसे एक ही आयाम में करूंगा, क्योंकि मैं इतना “समझदार” नहीं हूं कि हमें हर चीज में हिम्मत करने के लिए आमंत्रित करूं।
मैं स्कूली शिक्षा के लिए समस्याओं और समाधानों से संबंधित विभिन्न मीडिया, एनालॉग, डिजिटल, पारंपरिक, उभरते, विभिन्न मंचों और एक लंबी वगैरह में भारी संख्या में प्रकाशनों और संदेशों के क्षेत्र में अपनी “पवित्रता” रखता हूं। प्रवाह जिसने प्रशंसित और निंदनीय लोमलो (या सेला कानून) के आसपास एक बड़ी वृद्धि का अनुभव किया है जिसमें शिक्षा में सुधार के उद्देश्य से umpteenth सुधार शामिल है।
शैक्षिक प्रणाली में बदलाव के किसी भी नए प्रस्ताव की तरह, पहली बार मैंने सीधे भाग लिया – 1970 का शिक्षा का सामान्य कानून-, यह प्रकाशनों और सर्वनाश घोषणाओं की एक धार से भरा हुआ है – यह शैक्षिक प्रणाली का परिसमापन है! !- और एकीकृत -“यह सभी शैक्षिक समस्याओं का समाधान है”!-। इस परिदृश्य में, एकालापों से भरा हुआ जो खुद को सुनते हैं और दूसरों के विचारों की अवहेलना करते हैं, मुझे “विसंगति से सीखने” में रुचि रखने वाली बहुत कम आवाजें मिली हैं क्योंकि डोनाल्ड शॉन ने हमें लगभग तीस साल पहले बुद्धिमानी से आमंत्रित किया था। [Hernández y Sancho, (1994), Cuadernos de Pedagogía, 222, 88-92]. मेरे पास शोध पर आधारित तर्कों की भी कमी है, न कि केवल राय पर और, सबसे बढ़कर, शिक्षकों और शैक्षिक समुदाय के सदस्यों के योगदान, जो “सभी” छात्रों का स्वागत करते हैं, उनके आनुवंशिक या पोस्टल कोड और बैकपैक की परवाह किए बिना। कि उनके पास उस दुनिया को समझने में मदद करने का मिशन है जिसमें वे रहते हैं, ताकि वे अपने बारे में, अपने आसपास के लोगों और उस दुनिया के बारे में जान सकें जिसमें उन्हें रहना पड़ा है; उस दिन उनके खुशियों, उनके दुखों, उनकी निराशाओं, उनकी आशाओं का स्वागत करें। शिक्षा में मौलिक इस समूह के पास आमतौर पर मंच पर जाने का समय या अवसर नहीं होता है, इसलिए आमतौर पर उनके पास उनकी बात सुनने वाला कोई नहीं होता है।
पिछले साल के अंत में, अंतहीन विरोधाभासी बयानों को पढ़ने और सुनने के बाद, जो कभी बातचीत नहीं करते, और शिक्षकों और छात्रों के साथ लंबी बातचीत करते हुए, शोध के लिए धन्यवाद जो मैं करना जारी रखता हूं, मुझे लगा कि हमें थोड़ा मौन और सुनने की जरूरत है। . मौन ने मुझे हमेशा मोहित किया है, यह मुझे अपने और अपने परिवेश के बारे में अप्रत्याशित खोज करने की अनुमति देता है। शास्त्रीय संगीत के बारे में मुझे जो सबसे ज्यादा पसंद है, वह वे मौन हैं जो उनके पहले की सभी ध्वनियों से गूंजते हैं। दूसरी ओर, मैंने अपने छात्रों, सहपाठियों और परिवारों की बात सुनकर बहुत कुछ सीखा है। मैं सार्वजनिक परिवहन से यात्रा करता हूं और वर्षों से मैंने शिक्षाशास्त्र, सामाजिक शिक्षा, शिक्षण और मनोविज्ञान के छात्र निकाय से रसदार बातचीत सुनी है, जिसने मुझे वह सीखने की अनुमति दी है जो मुझे किताबों में नहीं मिला है और न ही आमतौर पर विश्वविद्यालयों में इसके बारे में बात की जाती है।
इस सब संदर्भ में, मुझे एक ऐसी खबर मिलती है जिसने मुझे मोहित कर दिया। “क्यों मैंने स्वेच्छा से 17 साल तक बोलना बंद कर दिया।” 1971 में, अमेरिकी जॉन फ्रांसिस दो तेल टैंकरों के बीच टक्कर के कारण हुई आपदा से हैरान थे, जिसने सैन फ्रांसिस्को खाड़ी को लगभग दो मिलियन लीटर कच्चे तेल से प्रदूषित कर दिया था। उसने कुछ करने की कोशिश की, अन्य बातों के अलावा, अपने साथी नागरिकों को कार और तेल की खपत से जुड़ी हर चीज से छुटकारा पाने के लिए मनाने के लिए। उसने देखा कि उठाई गई कई चर्चाएँ और तर्क उसकी अस्वीकृति और निष्क्रियता से टकराते हैं। अपनी ही आवाज की आवाज से तंग आकर उसने बात करना बंद करने का फैसला किया और सुनने लगा। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका का एक अच्छा हिस्सा चला, मौन से, विश्वविद्यालय की डिग्री प्राप्त करने और थीसिस “तीर्थयात्रा और परिवर्तन: युद्ध, शांति और पर्यावरण” (1986) और भूमि संसाधनों में डॉक्टरेट के साथ एक मास्टर डिग्री प्राप्त की। 1990 में उन्होंने फैसला किया कि उन्हें पर्यावरण के बारे में कुछ कहना है, जिसमें हम एक दूसरे के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। कुछ ऐसा जो वे कहते हैं कि उन्होंने अपनी पढ़ाई में नहीं सुना है लेकिन उन्होंने “देश भर के लोगों के साथ चलना और रहना” सीखा है।
इस कहानी ने मुझे “पवित्रता” की ओर अग्रसर किया जिसे मैं साझा करना चाहता हूं। मैं मंच पर बैठे हम सभी को चुप रहने के लिए आमंत्रित करना चाहता हूं (एक दिन, एक सप्ताह, एक महीने, एक वर्ष के लिए) और एक दूसरे को सुनने और सुनने के लिए खुद को समर्पित करें। शायद हम मौन का दिन स्थापित कर सकें। शायद हम आवाजों, स्थानों और अज्ञात भूमि की खोज करेंगे। शायद…
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