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«कैसे बाजार या राज्य के हाथों में तकनीकी शिक्षा के माध्यम से लागू किया जा रहा है, जो एक निकालने, भविष्य कहनेवाला और व्यवहार संशोधन प्रणाली से व्यक्तिगत स्वायत्तता और महत्वपूर्ण क्षमता में शिक्षित करने के लिए?»। वेलेंसिया विश्वविद्यालय में नैतिकता के प्रोफेसर और कई पुस्तकों के लेखक एडेला कॉर्टिना ने बार्सिलोना विश्वविद्यालय से मानद डॉक्टरेट के लिए अपने स्वीकृति भाषण के अंत में खुद से यह सवाल पूछा। इससे पहले, मैंने कई खतरों का एक संक्षिप्त एक्स-रे किया था जो मानवता के भविष्य पर लटका हुआ है, जो मुख्य रूप से कृत्रिम बुद्धि, एल्गोरिदम और ध्यान अर्थव्यवस्था द्वारा चिह्नित “नई आर्थिक व्यवस्था” से व्युत्पन्न है, जो वर्तमान संदर्भ वृद्धि के संयोजन में है। निरंकुशता और ध्रुवीकरण।
कॉर्टिना को यूबी के नैतिक शिक्षा अनुसंधान समूह (जीआरईएम) के प्रस्ताव पर यह गौरव प्राप्त हुआ, जिसके लिए वैलेंसियन दार्शनिक 1980 के दशक में इसके निर्माण के बाद से प्रेरणा और समर्थन का स्रोत था, जैसा कि गॉडफादर के रूप में काम करने वाले व्यक्ति द्वारा समझाया गया था, के प्रोफेसर यूबी, मिकेल मार्टिनेज। मार्टिनेज ने कहा, “प्रोफेसर कॉर्टिना ने शिक्षा में जो लगातार योगदान दिया है, उससे पता चलता है कि हम दर्शन और शिक्षाशास्त्र के बीच क्रॉस-फाउंडेशन के एक सफल मामले का सामना कर रहे हैं।” थिंकर, जो 1986 में इसके प्रकाशन के बाद से लगातार पुन: जारी हुआ है।
वैलेंसियन विचारक के पास एक प्रभावशाली पाठ्यक्रम है, जैसा कि इस तथ्य से प्रमाणित है कि, वास्तव में, कल के साथ वह पहले से ही दस मानद डॉक्टरेट जमा कर चुकी है। वह 1987 से यूवी में नैतिकता और राजनीतिक दर्शन की प्रोफेसर रही हैं, और अक्सर यह नोट किया जाता है कि 2008 में वह एक पूर्ण शिक्षाविद के रूप में रॉयल एकेडमी ऑफ मोरल एंड पॉलिटिकल साइंसेज में शामिल हुईं, और वह ऐसा करने वाली पहली महिला थीं। 1857 में इस इकाई की नींव।
Cortina UB Paraninfo में मिकेल मार्टिनेज और शिक्षा संकाय के डीन रोजर बोइक्स के साथ प्रवेश करती है | फोटो: यूबी
लेकिन मिकेल मार्टिनेज, जोसेप मारिया पुइग, जैम ट्रिला और जीआरईएम के बाकी सदस्य जिन्होंने इस अंतर को सबसे ऊपर प्रस्तावित किया, वे मूल्यों में शिक्षा के लिए कॉर्टिना के योगदान को उजागर करते हैं, क्योंकि उनके विचार और नागरिक नैतिकता पर विचार और इसलिए, कई क्षेत्रों में लागू होते हैं। समाज (प्रौद्योगिकी, राजनीति, विज्ञान, अर्थशास्त्र, पत्रकारिता …) ने प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में शिक्षा के लिए मूल्यों और शिक्षा के लिए पाठ्यक्रम के प्रस्तावों के एक बड़े हिस्से को परिभाषित किया है, साथ ही अध्ययन की डिग्री और भविष्य के मास्टर शिक्षकों की।
उन्होंने अपने प्रस्ताव में यही तर्क दिया: “एक बहुल और लोकतांत्रिक समाज में नागरिकों को कैसे शिक्षित किया जाए? उस पल में [años 80] यह कैसे करना है, इस पर हमारे पास स्पष्ट संदर्भ नहीं थे। शिक्षा के क्षेत्र में इस कार्य को विकसित करने के लिए डॉ. एडेला कोर्तिना का प्रेरक कार्य आवश्यक था। इस अर्थ में, इन वर्षों के दौरान तैयार किए गए कई पाठ्यचर्या प्रस्ताव और कक्षा सामग्री सीधे उनके विचारों के ऋणी हैं। आज हम सभी सीमाओं के साथ जानते हैं कि बहुल और लोकतांत्रिक समाज में मूल्यों और नागरिकता के लिए शिक्षा निरंतर सहयोग का परिणाम है जिसे हम बनाए रखने में सक्षम हैं और जिसमें यह हमेशा पूरी तरह से खुला था। .
सौहार्दपूर्ण कारण बनाम वाद्य कारण
लेकिन आइए उस सवाल पर वापस जाएं जो कॉर्टिना ने अपने स्वीकृति भाषण में खुद से पूछा था। वैलेंसियन विचारक ने “तकनीकी शिक्षा” के खतरों के बारे में चेतावनी दी। “संदेह – उन्होंने प्रतिबिंबित किया – यह है कि क्या इन प्रौद्योगिकियों को मानवता के साझा भविष्य को प्राप्त करने के लिए शिक्षा में शामिल करने का इरादा है, एक लोकतांत्रिक और महानगरीय नागरिकता की खेती के अर्थ में, या यदि यह कैरियर आर्थिक में प्रतिस्पर्धा करने के लिए छात्रों को तैयार करने के बारे में है और राजनीतिक पहले स्थान पर पहुंचने के लिए, चाहे वह राज्य हो जो इस साइट के लिए लड़ता है, चीनी मॉडल का पालन करते हुए, चाहे वह बाजार हो, सिलिकॉन वैली के अनुरूप।
इस प्रकार, शैक्षिक प्रतिक्रिया को वैयक्तिकृत करने की अधिक क्षमता के संदर्भ में, शिक्षा में कृत्रिम बुद्धिमत्ता प्रणालियों के उपयोग से व्यापक रूप से स्वीकृत लाभ हुए हैं, लेकिन साथ ही यह सीमाएं और जोखिम भी प्रस्तुत करता है। उनमें से, डिजिटल डिवाइड में वृद्धि (इर्गो, असमानताओं में), गोपनीयता की रक्षा करने की कठिनाई, एल्गोरिदम द्वारा तय की गई सामग्री के परिणामस्वरूप अधर्म में पूर्वाग्रह, या यह तथ्य कि टेली-एजुकेशन शिक्षक और छात्र के बीच संबंधों को अलग करने के लिए आता है। . कॉर्टिना के अनुसार, “एक बहुत बड़ा तकनीकी-शैक्षिक बाजार है जिसे सीखने के निजीकरण और स्वचालन के रूप में पेश किया जाता है और यह शिक्षा की पूरी दुनिया में व्याप्त है। लेकिन ऐसा हो सकता है कि बाकी प्लेटफॉर्म्स की तरह यह भी डेटा एक्सट्रैक्शन मैकेनिज्म बनता जा रहा हो।
यूबी के रेक्टर, जोन गुर्डिया, एडेला कॉर्टिना को मानद डॉक्टरेट और संस्था की अंगूठी प्रदान करते हैं | फोटो: यूबी
लेकिन, सबसे ऊपर, सबसे बड़ा खतरा “महत्वपूर्ण क्षमता की खेती” पर है, ताकि “वाद्य तर्क” की जीत हो, यानी “लोग साधन बन जाते हैं”। यह हमें व्यक्तिगत स्वायत्तता या महत्वपूर्ण क्षमता के बिना बाध्यकारी उपभोक्ताओं के समाज की ओर ले जाता है। और इसलिए वह प्रश्न जो उनके भाषण के अंत में तैयार किया गया था।
जवाब, कॉर्टिना का कहना है, “खुद को अलग-थलग व्यक्तियों के रूप में रहने के लिए इस्तीफा नहीं दे रहा है, जो हमारे हाथों में प्लेटफॉर्म की दुनिया में शुद्ध कनेक्टिविटी से एकजुट हैं”, क्योंकि, “सौभाग्य से, एक संचार तर्कसंगतता है, लेकिन हम मनुष्य हम हमारे साझा जीवन पर संयुक्त रूप से निर्णय लेने के लिए बुलाए गए वैध वार्ताकारों के रूप में एक-दूसरे को पहचानें। और यह समाप्त हो गया: “हमारे पास स्वायत्त लोगों के रूप में हमारी दुनिया की जिम्मेदारी लेने का अवसर है, जो एकजुटता के संबंधों से निकटता से जुड़ा हुआ है। जो लोग इंसानों के बीच अंतर्विषयकता को मजबूत करने के लिए बुद्धिमान प्रणालियों सहित किसी भी उपकरण का उपयोग करना चाहते हैं। इसे प्राप्त करने के लिए, हृदय और तर्क के इस मिलन में शिक्षित होना आवश्यक है, जिसे मैं लंबे समय से सौहार्दपूर्ण कारण कहता रहा हूं।
