एक सदी पहले पियाडेना (लोम्बार्डी) में जन्मे मारियो लोदी अपने पैतृक शहर से उस शैक्षिक गतिविधि को विकसित करने के लिए ज्यादा दूर नहीं गए, जिसके लिए वह शिक्षाशास्त्र के इतिहास में नीचे चला गया है। कड़ाई से बोलते हुए, वह इससे आगे भी नहीं बढ़ा, क्योंकि वो-वह छोटा सा गाँव जिसके ग्रामीण स्कूल में उन्होंने अपने विशेष उपदेशात्मक दृष्टिकोण का अभ्यास किया- अभी भी, प्रशासनिक रूप से, पियाडेना का एक जिला है।
यह सलाह दी जाती है कि निकटता की धारणा को न छोड़ें, फ्रांसीसी सेलेस्टिन फ्रीनेट के अनुयायी लोदी की आकृति तक पहुंचने के लिए, जिनके विचारों और तकनीकों को उन्होंने अपने स्वयं के वार्निश के साथ समृद्ध किया। विशेष रूप से, सहयोग और चरम पीडोसेंट्रिज्म पर जोर देने के माध्यम से, 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के अन्य इतालवी शिक्षकों और शिक्षाशास्त्रियों में भी आम है। “वहां उन्होंने फ़्रीनेटियन प्रस्तावों को अपनी छाप दी, छात्रों के साथ छात्रों के संवाद और अंतर्संबंध पर ध्यान केंद्रित किया, शिक्षक के साथ बच्चों का, और शिक्षकों के बीच। लोदी इतालवी आंदोलन का प्रतिमान है, ”जेवियर कैसाडो, एक सेवानिवृत्त शिक्षक और लोकप्रिय स्कूल सहकारी आंदोलन के सदस्य कहते हैं, जो स्पेनिश फ्रीनेटियन को एक साथ लाता है।
लोदी ने 1940 में एक शिक्षक के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। न ही इस मामले में उन्होंने अत्यधिक यात्रा की: उन्होंने उसी नाम के लोम्बार्ड प्रांत की राजधानी क्रेमोना में इस्टिटूटो मैजिस्ट्रेल में अध्ययन किया, जिसमें पियाडेना भी संबंधित है (दोनों शहरों में बमुश्किल 30 किलोमीटर अलग)। द्वितीय विश्व युद्ध के मध्य में इतालवी ने शिक्षक की उपाधि प्राप्त की। उस समय के युद्ध-फासीवादी उत्साह ने युवा लोदी को बहुत परेशान किया, जिन्होंने मुसोलिनी के शासन का विरोध करने के लिए कुछ साल जेल में बिताए।
संघर्ष की समाप्ति के बाद, इस राजनीतिक प्रतिबद्धता ने एक शैक्षणिक प्रतिबद्धता की नींव रखी थी जो उसे जीवन भर नहीं छोड़ेगी। कैसाडो लोदी के प्रक्षेपवक्र और इतने सारे स्पेनिश नवीनीकरण शिक्षकों के बीच एक स्पष्ट सादृश्य बनाता है, जिन्होंने खुद कैसाडो की तरह, विशेष रूप से देर से फ्रैंको शासन और संक्रमण के दौरान कक्षा में अपने राजनीतिक दृढ़ विश्वास के लिए निरंतरता दी: “हम उग्रवादी शैक्षणिक थे शिक्षक, शायद आदर्शवादी होने के समय पाप कर रहे हैं। लोदी भी एक यूटोपियन थे, लेकिन इस पेशे में यूटोपिया की आकांक्षा करना, उसे एक क्षितिज के रूप में रखना अच्छा है।”
1950 के दशक में, फ़्रीनेट का लेखन ट्रांसलपाइन शिक्षकों के बीच लोकप्रिय हो गया, जो पारंपरिक स्कूल के सबसे अधिक आलोचनात्मक थे। कई शिक्षकों (और कुछ हद तक माध्यमिक विद्यालय के शिक्षकों) ने उन वर्षों में मुख्य फ़्रीनेटियन तकनीकों के साथ प्रयोग किया: मुफ्त पाठ, मुद्रण, जीवित गणना … Movimento di Cooperazione Educativa की स्थापना तब हुई, जिसमें लोदी इसके एक आंकड़े के रूप में थे। प्रमुख। संस्था – जिसने अपने स्पेनिश समकक्ष को विशेष रूप से प्रभावित किया – फिर प्रसार, विचारों के आदान-प्रदान और शैक्षणिक नवाचार की एक अथक गतिविधि शुरू की जो आज भी जारी है।
1956 में, लोदी छोटे Vho स्कूल गए और अंत में अपने शैक्षिक विचारों को लागू करने के लिए स्वतंत्रता का स्थान पाया। यह 1978 तक वहाँ रहता है। 20 वर्षों से अधिक गतिशील कक्षाएं जिनमें छात्रों की आवाज और एक वोट होता है, जिसमें शिक्षक का आंकड़ा केवल पर्यवेक्षक और कनेक्शन के सूत्रधार के बीच होता है जो एक अपरिपक्व दिमाग के लिए इतना स्पष्ट नहीं होता है। लोदी के साथ फ्रांसेस्को टोनुची के एक साक्षात्कार में, एडुकार (संख्या) पत्रिका के नवीनतम अंक में पुनरुत्पादित, इतालवी शिक्षक ने कहा, जब उनकी कथित “सहजता” के बारे में पूछा गया, तो निम्नलिखित: “बच्चे से शुरू करने का मतलब सामग्री के रूप में अपने अनुभव को स्वीकार करना है। जिस पर विस्तार की सतत प्रक्रिया में इसे पर्यावरण और समाज की समस्याओं से जोड़ने का कार्य करना है […] व्यक्तिगत और समूह ज्ञान।
22 वर्षों में वे वो में पढ़ाते हैं, लोदी ने अपने कुछ सबसे प्रसिद्ध कार्यों को भी प्रकाशित किया है। सीपीआई, जो एक पक्षी की सरल कहानी बताता है और छात्रों और शिक्षकों के बीच सामूहिक लेखन के लिए एक आवश्यक संदर्भ है। या Il paese sbagliato (कुछ विद्वानों के अनुसार, गलत देश के रूप में स्पेनिश में भ्रमित रूप से अनुवादित, जब अनुवाद करना अधिक सही होगा, इस मामले में, एक शहर के रूप में पैसे, और शायद गलत के रूप में sbagliato)।
विचारशील शैक्षणिक निबंधों से अधिक, लोदी द्वारा लिखी गई अधिकांश पुस्तकें कक्षा में जो कुछ भी हुआ, उसे सटीक रूप से दर्शाती हैं, वह जादू जो तब पैदा होता है जब शिक्षक अपने छात्रों को वास्तविक स्वतंत्रता का स्थान प्रदान करता है। “वह मौखिक इतिहास के प्रशंसक थे, बच्चों को खुद को व्यक्त करने देने के लिए। वह अपने कामों में बताता है कि कैसे बच्चे अपनी वास्तविकता को प्रतिबिंबित कर रहे हैं और अधिक जानना चाहते हैं। वे वास्तविक बातचीत के प्रतिलेखन हैं जिसमें छात्र, उनके तर्क के माध्यम से जो उन्हें सबसे अधिक सीधे चिंतित करते हैं, ज्ञान विकसित करते हैं, सीखते हैं”, कैसाडो बताते हैं। और वह कहते हैं कि लोदी ने शैक्षिक क्रिया को समझने के अपने तरीके में उन पर एक उल्लेखनीय प्रभाव डाला: “उन्होंने एक शिक्षक के रूप में मेरी इच्छा को एक डायरी लिखने में कामयाबी हासिल की, कुछ नोटबुक जो टिप्पणियों से भरी हुई थीं।” हालांकि कासाडो इस समय भावुक शिक्षण अवलोकन के इस कच्चे माल को संपादकीय रूप देने के लिए विचार नहीं करता है, लेकिन कुछ साल पहले, वह स्वायत्त विश्वविद्यालय के सहयोग से छात्रों को पढ़ाने के लिए अपने काम करने के तरीके को ज्ञात करने में सक्षम था। मैड्रिड।
1960 के दशक की शुरुआत में, लोदी लोरेंजो मिलानी और उनके प्रसिद्ध स्कूल ऑफ बारबियाना (टस्कनी) का दौरा करने गए, जो 20 वीं शताब्दी के समृद्ध इतालवी का एक और महान शैक्षणिक अनुभव था। यह दौरा छोटा था लेकिन काफी फलदायी था। एडुकर (नंबर) के संपादक और स्पेन में मिलानी के मुख्य प्रसारक जोस लुइस कोर्ज़ो के अनुसार, वह सामूहिक लेखन के उन अनुभवों को प्रत्यक्ष रूप से देखने में सक्षम थे जो लोदी पहले से ही वोओ में कर रहे थे। “यह उसके लिए कुछ नया और बहुत फायदेमंद है, मिलानी ने इसे बार-बार दोहराया। समय के साथ, वह अपनी खुद की पद्धति विकसित करता है, जो शिक्षक को पत्र में समाप्त होता है [otra cumbre de la escritura colectiva escolar]”
मारियो लोडी। छवि www.antonellalenti.it . से ली गई है
कोरज़ो का कहना है कि दोनों शिक्षकों ने इस पद्धति को अपने छात्रों के शैक्षिक स्तर (लोदी के लिए प्राथमिक विद्यालय, मिलानी के लिए माध्यमिक विद्यालय) के लिए अनुकूलित किया। “लोदी के मामले में, यह निगमनात्मक था: उनके पास एक छोटी चिड़िया के बारे में लिखने का विचार था और बच्चों ने अध्याय प्रस्तावित किए: यह कैसे बढ़ा, वह कैसे पिता बने… और उन्होंने इसे मुक्त ग्रंथों में विकसित किया कि वे एक साथ ठीक किया गया,” कोरज़ो बताते हैं। हालाँकि, बारबियाना के एक ने विपरीत मार्ग चुना। “मिलानी के लिए, प्रक्रिया आगमनात्मक थी: उन्होंने उदाहरण के लिए, राज्य के प्रमुख को लिखने का प्रस्ताव रखा, और प्रत्येक लड़के ने अपना पाठ लिखा। उस सामग्री से, मान लें कि अनुभवजन्य, समानताएं एकत्र की गईं, संगठित की गईं और एक सामूहिक पाठ का निर्माण किया गया, जैसा कि मिलानी ने हमेशा जोर दिया, इसके प्रत्येक लेखक से आगे निकल गया ”।
लोदी ने 1978 में औपचारिक शिक्षा छोड़ दी, लेकिन वह शिक्षा की दुनिया को छोड़ने से दूर हैं। न ही उनका बच्चों से सीधा संपर्क होता है। 2014 में अपनी मृत्यु तक, उन्होंने खुद को विभिन्न पहलों के लिए समर्पित कर दिया, जिसमें उन्होंने अपनी शैक्षणिक प्रतिबद्धता को स्कूल से परे स्थानांतरित कर दिया। पियाडेना अधिकारियों के प्रस्ताव पर, उन्होंने 1970 के दशक के अंत में स्कूओला डेला क्रिएटिविटी का डिजाइन और नेतृत्व किया, जो 3 से 14 वर्ष की आयु के बच्चों के साथ-साथ वयस्कों के लिए भी खुला था। स्कूओला रचनात्मक तूफानों की एक सच्ची प्रयोगशाला के रूप में खड़ा है जो अनुशासनात्मक सीमाओं को पार करता है, हालांकि प्रदर्शन कलाओं का एक बड़ा विशिष्ट वजन था। पहले से ही 1980 के दशक में, बच्चों की रचनात्मकता ने अपनी अगली परियोजना को भी व्यक्त किया: पूरे इटली से लड़कियों और लड़कों द्वारा बनाई गई 5,000 कहानियों का एक संग्रह।
इसके बाद के दशकों ने लोदी को कई युद्ध के मोर्चों पर खड़ा किया। नाबालिगों के बीच टेलीविजन के हानिकारक प्रभाव के खिलाफ लड़ाई और एक आवश्यक शैक्षिक उपकरण के रूप में खेल का पुनर्मूल्यांकन उनमें से सिर्फ दो हैं। उन्होंने Il Giornale dei Bambini की भी स्थापना की, जो पूरी तरह से बच्चों द्वारा लिखित और सचित्र समाचार पत्र है। उनकी सभी पहल उनके जीवन और कार्य के साथ एक आधार से उत्पन्न हुई: शिक्षा का अर्थ जंजीर नहीं होना चाहिए, बल्कि स्वतंत्रता में एक शिक्षुता होनी चाहिए। जैसा कि उन्होंने 1980 के दशक के अंत में एक अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन में कहा था (एडुकार (संख्या) पत्रिका में विशेष याद रखें), “बच्चा न तो परिवार की संपत्ति है, न स्कूल की, न ही राज्य की; जब वह पैदा होता है, तो उसे खुशी का अधिकार होता है।”
