मुझे ऐसा लगता है कि जीवन का समय, सामाजिक समय की गुणवत्ता, आज के स्कूली पाठ्यक्रम और शिक्षकों के पेशेवर प्रशिक्षण द्वारा पेश किए जाने वाले समय से बहुत दूर है। स्कूल में ज्ञान का निर्माण इसके कार्य पर आधारित है: उत्पादक जीवन के लिए तैयार करना।
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फोटो: पिक्साबे
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मैं एक सेवानिवृत्त शिक्षक हूं जो सामाजिक समय के उपयोग के माध्यम से धन संचय की संभावनाओं का प्रयोग कर रहा है। मैं यूरो और इसी तरह की भौतिक संपत्ति का जिक्र नहीं कर रहा हूं; मैं मानव और सामाजिक धन की बात कर रहा हूं जो जीवन की गुणवत्ता को बढ़ाता और योग्य बनाता है। मुझे यह समझने के लिए काम के समय से बचने की जरूरत है – इसे अपनी त्वचा में जीने के अर्थ में – कि पहचान के निर्माण में थकान, उत्पादकता और परिणाम प्राप्त करने की मध्यस्थता की गई है। यह भी सच है कि मुझे एक पेशेवर गतिविधि विकसित करने का सौभाग्य मिला है जिसने मुझे खुश किया, जहां गतिविधि के गहन अर्थ की समझ से थकान की भरपाई की गई। लेकिन समय, जिसकी माप की इकाई कार्य है, ने मेरे जीवन की दुनिया को प्रभावी ढंग से व्यवस्थित किया है।
मैं इस व्यक्तिगत प्रतिबिंब को यहां नहीं लाता अगर ऐसा नहीं होता क्योंकि मेरा मानना है कि स्कूल, वह स्कूल का समय भी काम के समय की उस अवधारणा पर आधारित है जो ज्ञान को उत्पादन से जोड़ता है, और जो मुझे सबसे महत्वपूर्ण और चिंताजनक लगता है वह यह है कि यह प्रक्रिया विषयों को स्वयं आंतरिक करके, उनमें से प्रत्येक को, उस प्रक्रिया के प्राकृतिककरण द्वारा व्यक्त किया जाता है। यह विद्यालय का सही अर्थ हो सकता है: हमें काम के संदर्भ में जीवन को मापने के लिए तैयार करना। मैं काम की बात सोच से नहीं कर रहा, बल्कि बिना सोचे-समझे उत्पादन करने की बात कर रहा हूं। लेकिन सोच ही सामाजिक जीवन को बदलने की संभावना पैदा करती है।
पाओलो विरनो ने हमें याद दिलाया कि आलोचना और परिवर्तन की संभावना के रूप में बौद्धिक उपकरण बुनियादी हैं (विचार से कहीं अधिक सामग्री है!, उन्होंने कहा।) वे बुनियादी हैं जब भाषाई उपयोग, सांस्कृतिक उपभोग, व्यक्तिपरक प्रक्रियाओं की मध्यस्थता और उत्पादन के लिए की जाती है, जो पहचान के निर्माण पर प्रक्षेपित किया जाता है। खैर, वास्तव में, मैं इस प्रतिबिंब को यहां नहीं लाऊंगा यदि यह इस तथ्य के लिए नहीं था कि मुझे ऐसा लगता है कि जीवन का समय, सामाजिक समय की गुणवत्ता, आज की स्कूली पाठ्यक्रम द्वारा पेश की जाने वाली चीज़ों से बहुत दूर है। शिक्षकों का व्यावसायिक प्रशिक्षण। स्कूल में ज्ञान का निर्माण इसके कार्य पर आधारित है: उत्पादक जीवन के लिए तैयार करना।
हालांकि, उत्पादन के ज्ञान द्वारा उपनिवेशित जीवन के सामने, सार्वजनिक शिक्षा के लिए एक पाठ्यक्रम की सार्वजनिक भावना व्यावहारिक ज्ञान के निर्माण पर आधारित होनी चाहिए जिसका उद्देश्य उस तरीके के विश्लेषण, व्याख्या और परिवर्तन पर आधारित होना चाहिए जिससे जीवन का निर्माण होता है। पूंजीवाद काम के समय से जीवन का उपनिवेशीकरण। वास्तविकता की आलोचनात्मक पठन, फ्रायर ने संस्कृति और जीवन पर आवश्यकवादी प्रवचनों को अप्राकृतिक बनाने के लिए एक काउंटर-हेग्मोनिक रणनीति के रूप में सुझाव दिया। यह सब एक गतिरोध की तरह लग सकता है – या समय की बर्बादी – लेकिन यह सोचने लायक होगा कि जब हम साझा और आत्म-आलोचनात्मक प्रतिबिंब के बिना नवाचारों का सामना करते हैं, पाठ्यचर्या सुधार के प्रस्ताव जो कभी भी आधे रास्ते तक नहीं पहुंचते हैं, और प्रारंभिक शिक्षक प्रशिक्षण वह विशेषज्ञवाद से ग्रस्त है। अनुशासन शिक्षक शब्द का अर्थ क्या है, इस बारे में मौलिक प्रश्न भूल गया।
कॉर्पोरेट विखंडन और प्रगतिशील मोहभंग पर आधारित भागीदारी, एकमात्र सत्य (पाठ्यपुस्तकों) के रूप में पाठ्यक्रम की प्रस्तुतियाँ, तकनीकी तर्कसंगतता का बौद्धिक क्षेत्र और शिक्षण कार्य की परिभाषा में नौकरशाही स्वरूप, या विशुद्ध रूप से निर्देशात्मक कार्यक्रमों द्वारा शिक्षा शब्द का विकृति , एक सार्वजनिक क्षेत्र में जीवन के समय से बचने की कम संभावना के साथ स्कूल के समय को निर्दिष्ट करें जो शिक्षा के गहरे अर्थ और शिक्षक के सामाजिक कार्य को फिर से परिभाषित करता है। लेकिन लीक हैं। हम मुक्ति पर आधारित शैक्षणिक अनुभवों को जानते हैं। वसीयत का आशावाद केवल ग्राम्शी का एक मुहावरा नहीं है। यह आलोचनात्मक सोच की खेती के लिए स्कूल की ऐतिहासिक जिम्मेदारी से अवगत एक अभ्यास भी है। लेकिन हमें समय चाहिए। जीवन का समय और परिवर्तन का समय। ऐसा लगता है कि जीवन का समय धीमा समय है और परिवर्तन का समय लंबा समय है।
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