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यह 2023 एक इतालवी पुजारी लोरेंजो मिलानी के जन्म की पहली शताब्दी का प्रतीक है, जो 20 वीं शताब्दी के मध्य में पर्वतीय शहर बारबियाना के स्कूल में अपने काम के लिए शिक्षाशास्त्र में एक मानदंड बन गया, जहाँ से, अपने छात्रों के साथ, उन्होंने 1967 में प्रसिद्ध पुस्तक लेटर टू ए टीचर लिखी। मिलानी की शिक्षाओं के अनुयायी जोस लुइज़ कोर्ज़ो, अपने जीवन, कार्य और विचार के विशेषज्ञ हैं, यह पाठ सबसे प्रतिबद्ध शिक्षकों में से एक की इस शताब्दी में अपने व्यक्तित्व को याद करने के लिए लिखते हैं। सदी के XX।
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लेटेरा ए ऊना प्रोफेसर (1967) के लिए आधे से अधिक दुनिया में जाना जाता है, अब (यूनेस्को) 60 से अधिक भाषाओं में और उनके द्वारा हस्ताक्षरित नहीं है, लेकिन बारबियाना के उनके छात्रों द्वारा, उनका छोटा स्कूल फ्लोरेंटाइन पहाड़ों में खो गया , उसे पृष्ठभूमि में क्या छुपा सकता है। इसके बजाय, उसकी निंदा हर जगह गूँजती है: “स्कूल में और कुछ नहीं है
क्या समस्या है जो लड़के हार जाते हैं।
और यह अभी भी हमारी सबसे बड़ी समस्या है, जिसने 50 से अधिक वर्षों से (कैटलन, स्पेनिश और गैलिशियन में, और जल्द ही बास्क में) लेटर टू अ टीचर के निरंतर संस्करण को बढ़ावा दिया है; क्योंकि स्कूल चयनात्मक नहीं है, लेकिन पिछले वाले का प्रतिपूरक है!
लोरेंजो मिलानी एक आकस्मिक शिक्षक हैं, जैसे कई सर्वश्रेष्ठ, और उन्होंने इसे अकादमी में या किताबों में नहीं किया, बल्कि अपने परिवेश में किया। उनका कोई सैद्धांतिक, शैक्षणिक या उपदेशात्मक प्रस्ताव नहीं है, बल्कि मापने के लिए एक ठोस प्रतिक्रिया है, सबसे पहले, युवा ग्रामीण लोगों और श्रमिकों के लिए, फैशन और जनता के बहकावे के सामने रक्षाहीन, और,
बाद में, कुछ पहाड़ी ज़ागल्स, चरवाहों और लकड़बग्घों की हद तक, पहाड़ों में खो गए। कैलेंज़ानो में, उनका पहला पैरिश डेस्टिनेशन, उन्होंने एक नाइट स्कूल बनाया और बारबियाना में, जिसमें केवल एक प्राथमिक स्कूल था, उन्होंने कुछ बच्चों के लिए एक माध्यमिक स्कूल बनाया और जल्द ही इसे प्रथम श्रेणी के व्यावसायिक प्रशिक्षण, यांत्रिक डिजाइन और भाषाओं के साथ विस्तारित किया। उभरते यूरोपीय आर्थिक समुदाय के।
“यह आतंक है कि छात्र आज पढ़ना सीखते हैं”
उन्होंने शिक्षाशास्त्र के लिए अपने समर्पण का अर्थ विस्तार से लिखा – यहां तक कि एक पुजारी के रूप में – उन्होंने जिस एकमात्र पुस्तक पर हस्ताक्षर किए और तुरंत वेटिकन होली ऑफिस ने इसकी बिक्री और इसके अनुवाद को “अनुपयुक्त” के रूप में प्रतिबंधित कर दिया। पाठ, उपाख्यानों और ग्राफिक्स के 475 पृष्ठों के साथ, उन्होंने इसे देहाती अनुभव (1958) कहा। शब्द में महारत हासिल करें, यह वहां कहता है, सभी को समझें और सक्षम हों
किसी को भी समझाना और संवाद करना पहली और पूर्ण मानवीय आवश्यकता है। यह नृविज्ञान – ईसाई या नहीं – अध्यापन और शिक्षाशास्त्र में प्रचुरता के लिए इसके लायक है। अभी इसका एकमात्र अनुवाद स्पेनिश (बीएसी, मैड्रिड 2004) में है।
एक शिक्षक को पत्र, नौ साल बाद, अनिवार्य बुनियादी विद्यालय का जिक्र करते हुए उन्हीं जड़ों में गया और इसके उपाय जोड़े: दोहराना नहीं, पूरे समय का उपयोग करना और वास्तविक प्रेरणा देना। लेकिन कुछ ही समय पहले, 1965 में, और समाचार पत्र का पालन करते हुए कि वे कक्षा में रोजाना एक साथ पढ़ते हैं, उन्होंने कुछ सैन्य पुजारियों का सार्वजनिक रूप से खंडन करने का फैसला किया, जिन्होंने उन लोगों पर आरोप लगाया, जिन्होंने अपनी अनिवार्य सैन्य सेवा को कायरों के रूप में करने से इनकार कर दिया था: ईमानदार आपत्ति, उन्होंने कहा, यह ” प्यार की ईसाई आज्ञा के लिए विदेशी ”। उन्होंने अपराध की माफी के लिए उन पर मुकदमा चलाया और, पहले बरी हो गए, उन्हें सजा सुनाई गई – यहां तक कि एक मित्र राज्य के प्रमुख को अपमानित करने के लिए – उनकी मृत्यु के बाद (1967 में, 44 वर्ष की आयु में):
“क्या आपने अपने सैनिकों को बताया है कि अगर उन्हें फ्रेंको-टाइप जनरल मिल जाए तो क्या करना चाहिए? क्या आपने उन्हें बताया है कि अपने संप्रभु लोगों के खिलाफ विद्रोह करने वाले अधिकारियों का पालन नहीं किया जाना चाहिए?
“आपको युवा लोगों को यह बताने का साहस होना चाहिए कि वे सभी संप्रभु हैं, वह आज्ञाकारिता अब एक गुण नहीं हैलेकिन प्रलोभनों का सबसे सूक्ष्म, कि उन्हें विश्वास नहीं होता कि वे न तो पुरुषों के सामने और न ही भगवान के सामने खुद को ढाल सकते हैं, और यह कि हर एक को हर चीज के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार महसूस करना चाहिए “(…)
यहाँ स्पेन में, बेशक, हम सेना और न्यायाधीशों के लिए उन प्रतिक्रियाओं को नहीं पढ़ सके, लेकिन वे सैन्य और शांतिवादी क्षेत्र से आगे निकल गए और शैक्षणिक क्षेत्र में प्रवेश कर गए।
शायद यह उनकी कृति है, जो इटली के बाहर भी जंगल की आग की तरह फैल गई। एरिक फ्रॉम खुद मिलानी के बारे में लिखना चाहते थे और उन्होंने उनसे संपर्क किया।
Tutte le opere (सभी कार्य) 2017 में मेरिडियानोस (मोंडाडोरी) संग्रह में उनकी मृत्यु की पचासवीं वर्षगांठ पर प्रकाशित हुए थे। उनके दो खंडों में से दूसरे में 1,109 व्यक्तिगत पत्रों का एक शस्त्रागार है, जो एक आदमी, पुजारी और शिक्षक के आश्चर्यजनक अंतर्संबंधों को प्रकट करता है।
सबसे अविश्वसनीय बात यह थी कि उसी वर्ष पोप फ्रांसिस अपने मकबरे का दौरा करने के लिए बारबियाना गए और वह पल्ली एक स्कूल में बदल गई और सबसे बढ़कर, पर्वतारोहियों के सामने यह पहचानने के लिए कि उनके शिक्षक एक अच्छे चरवाहे और एक अच्छे पल्ली पुरोहित थे। कुछ समय पहले उन्होंने अपने आप से पूछा था: “इस व्यक्ति ने क्या किया होगा जब वे इसे हमारे पास भेजेंगे?”
आज, 2023 में, इतालवी गणराज्य के राष्ट्रपति के संरक्षण में, इसकी शताब्दी के लिए एक राष्ट्रीय समिति की स्थापना की गई है, जिसकी अध्यक्षता पूर्व मंत्री रोज़ी बिंदी ने की है।
Barbiana, साठ के दशक: एक और शिक्षा आवश्यक है
लोरेंजो मिलानी एक यहूदी परिवार से आया था, गैर-अभ्यास, समृद्ध और एक उच्च विश्वविद्यालय बौद्धिक स्तर के साथ। 20 साल की उम्र में (1943) और 24 साल की उम्र में एक कैथोलिक पादरी-चित्रकला का अध्ययन करते-करते वे ईसाई बन गए, लेकिन यह हो सकता है कि पारिवारिक धर्मनिरपेक्षता ने उनके कारण और उनके लेखन को बचपन से ही स्पष्ट रूप से सांसारिक और धर्मनिरपेक्ष बना दिया। स्वर जो कम से कम तीन परिणामों पर जोर देता है: एक, कि मिलानी उन लोगों द्वारा पूरी तरह से समझा जाता है जो धर्म और विश्वास की अवहेलना करते हैं (हालांकि उन्होंने उन्हें कभी नहीं छुपाया या छुपाया)। दो, कि उसके सनकी वरिष्ठों और कई साथी पादरियों की ओर से एक गंभीर गलतफहमी ने उसे बहिष्कार की निंदा की। और तीन, मुझे यह जोड़ना चाहिए कि उसे इससे बचाने के लिए-सांस्कृतिक, शैक्षणिक और ग्रंथसूची संबंधी पहलुओं में-हमें सबसे ऊपर, शिक्षकों और आम दुभाषियों को धन्यवाद देना चाहिए; हालांकि झूठे द्विभाजन के लिए कोई जगह नहीं है – जबकि उनके बारे में किताबें और लेख बढ़ रहे हैं – शिक्षाशास्त्र और पुजारी के बीच चयन करने में सक्षम होने के लिए।
काश हम उनके परिवर्तन और उनके विश्वास की दुर्लभ और ईर्ष्यापूर्ण प्रकृति को बेहतर ढंग से समझ पाते। नाज़ीवाद के लिए शहीद हुए जर्मन धर्मशास्त्री डायट्रिच बोन्होफ़र ने लिखा: “केवल इस दुनिया का जीवन पूरी तरह से जीने से ही हम विश्वास करना सीखते हैं।” निस्संदेह मिलानी – ईसाई और पुजारी जो एक महान शिक्षक बने – इस दुनिया के एक व्यक्ति थे।
उस लोरेंजो ने स्वेच्छा से अपने मस्तिष्क, अपने जीवन और अपनी शैली से – अपने स्नेह से नहीं – मिलानी की मानसिकता और सामाजिक वर्ग से फाड़ा।
“एस्प्रेसो और मोंडो को लिखने और पढ़ने वाले सामाजिक वर्ग से बाहर निकलने में मुझे 22 साल लग गए। मुझे उन्हें एक दिन के लिए भी मुझे फिर से पकड़ने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। उन्हें मेरे साथ दंभी की तरह व्यवहार करना चाहिए, मुझे भोला और दुष्ट कहना चाहिए, मुझे उनमें से एक के रूप में सम्मान नहीं देना चाहिए। क्योंकि मैं उनमें से नहीं हूं ”, उन्होंने 1965 में अपने सार्वजनिक रक्षक को लिखा।
और यह है कि वह कैलेंज़ानो (1947-1954) के मजदूर वर्ग के पैरिश में सात साल और बारबियाना (1954-1967) में तेरह साल रहने के लिए भाग्यशाली था, जहां बाद के लिए उसका विकल्प शुद्ध ऐतिहासिक के लिए कट्टरपंथी था विश्लेषण, दान के लिए नहीं। उनके देहाती अनुभव चीनी मिशनरियों को समर्पित थे जो घोषणा करने के लिए एक हजार साल में यहां लौटेंगे
नया सुसमाचार:
“हम गरीबों से नफरत नहीं करते, जैसा कि इतिहास हमारे बारे में कहेगा। हम अभी सोए हैं। यह सपनों के बीच था जब हमने डी गस्पेरी के उदारवाद से व्यभिचार किया [democristiano] और फ्रेंको के यूचरिस्टिक कांग्रेस के साथ। हमें ऐसा लग रहा था कि उसकी समझदारी हमें बचा सकती है।
उनकी सबसे बड़ी चालाकी शिक्षण में नहीं, बल्कि सीखने में थी: “मैं उन सभी युवा श्रमिकों और किसानों को जानता हूं जिन्हें मैंने सिखाया है। उन्होंने जो सोचा था कि वे मुझसे सीख रहे हैं, मैंने उनसे सीखा। मैंने उन्हें केवल खुद को अभिव्यक्त करना सिखाया जबकि उन्होंने मुझे जीना सिखाया।”
और अपने स्कूल की नकल करने के लिए दृढ़ संकल्पित एक व्यक्ति से उन्होंने कहा: “मैं आपको सलाह देता हूं कि आप वर्षों तक अपने चारों ओर देखें और पढ़ाने से ज्यादा, प्रश्न पूछें। बाद में, थोड़ा-थोड़ा करके, जो आवश्यक है वह आपके हाथों में पैदा हो जाएगा।
कार्टा ए ऊना मेस्ट्रा में सामाजिक, ऐतिहासिक और व्यक्तिगत वास्तविकता के लिए उनके शैक्षणिक पालन की कुंजी प्रकट होती है:
“शायद यह पता चलेगा कि शिक्षाशास्त्र को हमें केवल एक ही बात बतानी है। कि लड़के सभी अलग हैं, ऐतिहासिक समय और एक ही लड़के का हर पल अलग है, देश, वातावरण, परिवार अलग हैं … बारबियाना में, शैक्षणिक समस्याओं में शामिल हुए बिना एक दिन नहीं बीता। हालांकि इस नाम के बिना। मिलानी 20वीं सदी के महान उस्तादों में से हैं। उदाहरण के लिए, Cuadernos de Pedagogía (2000) ने इसे मॉन्टेसरी, फेरर आई गार्डिया, डेवी, गेनर डे लॉस रियोस, फ्रीनेट, नील, मकारेंको, पियागेट, फ्रायर और स्टेनहाउस के साथ सदी के ग्यारह महानों में गिना।
सलामंका में स्थित मिलनियन एजुकेटर्स (MEM) का आंदोलन, 1982 से एक शैक्षणिक नवीनीकरण आंदोलन रहा है, जिसकी त्रैमासिक पत्रिका Educar (NOS) – https://www.amigosmilani.es पर पूर्ण – ने अभी इसकी संख्या 100 प्रकाशित की है और मांग करती है उपदेशात्मक पाठ्यक्रम, पैनल और ग्रंथों की पेशकश के अलावा, इस शताब्दी का जश्न मनाने के लिए मिलानी पर एक लेखन प्रतियोगिता।
हिस्पैनिक ग्रंथ सूची
एक शिक्षक को पत्र (असाधारण संस्करण पीपीसी, एम 2017) और देहाती अनुभव (बीएसी, एम 2004) के अलावा, ल’ओबेदिएन्शिया जा नो एसा उना वर्चुट (रोजा सेंसैट, बी 2014) और उनके छात्र एम. गेसुआल्डी, डॉन लोरेंजो द्वारा मिलानी। बारबियाना का निर्वासन (पीपीसी, एम 2017)। Educar (NOS) और में पत्रों और लेखों का एक संकलन है
जेएल कोर्ज़ो, डॉन मिलानी: कम से कम शब्द (पीपीसी, एम 2014) और लोरेंजो मिलानी से पहले, ईसाई शिक्षक (एसए 1981)। एम. मार्टि, एल मेस्त्रे डे बारबियाना (कातालान और स्पेनिश) (बी 1972) द्वारा विभिन्न आत्मकथाएँ; टी. एस्पिगेरेस, लोरेंजो मिलानी (एम 1995); जी गार्सिया डोमिंगो, लोरेंजो मिलानी (एम 2004)।
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