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फोटोग्राफी: मार्कस स्पिस्के सीसी0 / पिक्साबे
मैं उन लोगों के समूह से संबंधित हूं, जो न तो बेहतर और न ही बदतर, शिक्षा पर लगातार सोचना और पुनर्विचार करना पसंद करते हैं। विभिन्न दृष्टिकोणों की खोज में शुरू करना, जो इसके अलावा, सबसे विविध गुण प्रस्तुत कर सकता है। मैं इन विचारों और मतों के साथ लगातार संवाद करने की कोशिश करता हूं, हालांकि पाठक इस मामले पर मुझसे असहमत हो सकते हैं, मेरा मानना है कि शिक्षा अपने व्यापक अर्थों में हमारे वर्तमान समाजों की अनिवार्य नींव के रूप में है। अगर बर्ट्रेंड रसेल ने खुद से पूछा ‘शिक्षित करने का इरादा किस व्यक्ति का है?’ (रसेल, 2013) सादृश्य द्वारा अपने आप से एक प्रश्न, यदि कुछ भी हो, और भी अधिक गहराई से पूछना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है: हम किस प्रकार का समाज और नागरिकता बनाना चाहते हैं?
हालांकि, यह बिना कहे चला जाता है कि इस काम में, स्कूल एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान रखता है, और इसलिए, इसकी अवधारणा और इसे प्रदान किए गए कार्य परिणाम को जन्म देंगे जो बहुत भिन्न हो सकते हैं।
स्कूल बदल गया है, और इसने ऐसा उन्मत्त गति से किया है। ऐसा लगता है कि इसने खुद को एक ऐसे स्थान के रूप में प्रतिष्ठित किया है जो एक प्रमुख उपयोगितावादी तरीके से विकसित होता है, शिक्षा के प्रबुद्ध आदर्श को सत्य की खोज में आत्मा के विस्तार के रूप में और शिष्य को होने और होने के दृष्टिकोण को अपनाने के निर्देश के रूप में पीछे छोड़ देता है। दुनिया में, उनकी दुनिया में (ओर्टेगा वाई गैसेट, 2015)। प्रतिस्पर्धा के रूप में प्रच्छन्न उत्पादकता की धारणा मातम की तरह कमजोर पड़ रही है, एक ऐसा स्थान जो अपने आप में संस्कृति और ज्ञान से संबंधित होना चाहिए। मुझे अच्छी तरह से समझो, प्रिय पाठक; चूंकि मैं उत्पादकता या ज्ञान के बीच एक द्विभाजित विकल्प की वकालत नहीं कर रहा हूं, बल्कि उन तरीकों की खोज कर रहा हूं जो उन्हें सह-अस्तित्व की अनुमति देते हैं (लुरी, 2020)।
मुझे यह स्वीकार करना होगा कि, उस बिंदु तक पहुंचने से पहले जहां मैं अब इस मामले में खुद को पाता हूं, संस्कृति और ज्ञान की रक्षा में एक स्थिति अपनाते हुए, मुझे उस खतरनाक – बुरे नहीं – शैक्षिक स्नोबेरी के मोहिनी गीत द्वारा अपहरण कर लिया गया था जो कि राजनीतिक के साथ जोड़ता है शुद्धता और भावनात्मकता, जो कई बार, अपरिहार्य प्रयास को तुच्छ समझने के लिए भी आती है जिसके लिए ज्ञान की आशंका की आवश्यकता होती है; जो, इसके अलावा, नए शैक्षिक कानून LOMLOE के अनुमोदन से तीव्र प्रतीत होता है, जो जितना आधुनिक लग सकता है, ने रोडमैप प्रस्तुत किया है जिसका उद्देश्य कक्षाओं में विकसित किया जाना है, यहां तक कि उन संसाधनों का भी उल्लेख किए बिना जिनके साथ लैस होगा शिक्षकों को उन्हें पूरा करने के लिए, कुछ सवालों को उठाए बिना, जिन्हें कई क्षेत्रों से हस्तक्षेप के रूप में व्याख्या किया गया है, जिन्हें स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए (नवरा, 2021), इंटरनेट पर एक संक्षिप्त खोज उपरोक्त कानून के खिलाफ कई घोषणाओं को पूरा करने के लिए पर्याप्त है।
यह सब, इसलिए, स्कूल के प्रकार की रूपरेखा को प्राप्त करने में एक निर्णायक कारक मानता है, जिसे स्थापित करने का इरादा है – सामान्य शब्दों में, निश्चित रूप से- और इसके साथ, पहले से ही उल्लिखित ‘अंतिम उत्पाद’ का, वह नागरिक जो, यहां तक कि, आप न केवल अनुत्पादक बन सकते हैं, बल्कि अक्षम भी हो सकते हैं; चूंकि, एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण कैसे किया जा सकता है जो मामलों को गहराई से जानने से वंचित कर दिया गया है, उसे दक्षताओं की एक श्रृंखला से लैस किया गया है, जिसकी परिभाषा, इसके अलावा, किससे पूछा जाता है, इस पर निर्भर करता है? यह इस प्रश्न से है, तो, मैं बड़े विश्वास के साथ मानता हूं कि दार्शनिक का काम महत्वपूर्ण है; उस व्यक्ति का जो किसी विषय, वस्तु और/या घटना पर अपनी निगाह रखता है और उसके बारे में तर्क करने की कोशिश करता है। शिक्षा की निगरानी करना और आज हमारे द्वारा लिए गए निर्णयों के प्रभाव को मापना आवश्यक है, क्योंकि भविष्य में उनका जो परिणाम हो सकता है, वह मामूली नहीं है, खासकर जब पूरी पीढ़ी के भविष्य की जिम्मेदारी लेने की बात आती है।
फिर स्कूल क्या है? किसी राष्ट्र की मानव पूंजी का पोषण करने के लिए एक सरल उत्पादक उपकरण, या उससे आगे, ज्ञान के लिए प्रेम संचारित करने का प्रयास करने के लिए एक स्थान? उत्तरार्द्ध, निश्चित रूप से, पढ़ाने वाले की लगभग एकमात्र और अनन्य जिम्मेदारी है।
मैं इस संक्षिप्त विचार को यह कहते हुए समाप्त करना चाहूंगा कि मेरा उद्देश्य जहरीले तरीके से आलोचना करना नहीं है, संभवत: उन सभी के प्रयास से कम नहीं है, जिन्होंने निश्चित रूप से, सर्वोत्तम इरादों के साथ, एक नए शैक्षिक सुधार को जन्म देने की कोशिश की है; बल्कि, इस मामले के बारे में आलोचनात्मक होने की कोशिश करने के लिए। हालांकि, अच्छे इरादे काफी नहीं हैं। इसके बारे में बात करना और जितना संभव हो सके हमारी शैक्षिक परियोजना को परिष्कृत करना आवश्यक है, साथ ही ज्ञान और कौशल और क्षमता के बीच की बचकानी और मनिचियन चर्चाओं पर काबू पाना भी आवश्यक है। दोनों न केवल सह-अस्तित्व में रह सकते हैं, बल्कि ऐसा करना भी चाहिए। तभी हमें पता चलेगा कि हम कहाँ जाना चाहते हैं।
संदर्भ
लूरी, जी। (2020)। स्कूल मनोरंजन पार्क नहीं है। शक्तिशाली ज्ञान की रक्षा। एरियल।
नवरा, ए। (2021)। सीखने के लिए निषिद्ध: लोकतंत्र के शिक्षा कानूनों के माध्यम से एक यात्रा। अनाग्राम।
ओर्टेगा वाई गैसेट, जे। (2015)। विश्वविद्यालय का मिशन (एस। फोर्टुनो लोरेंस, एड।)। कुर्सी
रसेल, बी। (2013)। शिक्षा पर (जे। मोस्टरिन, ट्रेड।)। दक्षिणी।
