कुछ मामलों में, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक आघात समय के साथ कम हो जाते हैं। अन्य मामलों में, प्रभाव बना रहता है। स्तब्ध हो जाना, चिंता, भ्रम, अपराधबोध और निराशा कभी नहीं मिटती।
लंबे COVID की तरह, आघात के प्रभाव लंबे और अंतिम होते हैं।
मुझे अक्सर आश्चर्य होता है: क्या महामारी का प्रभाव 11 सितंबर, 2001 के आतंकवादी हमलों की तरह होगा- उन लोगों के लिए गहरा परिणामी जिन्होंने चरमपंथियों के हमलों और सैन्य परिणाम के परिणामस्वरूप अपने प्रियजनों और परिवार के कमाने वालों को खो दिया, लेकिन एक भयावह अधिकांश दूसरों के लिए फीका पड़ गया है? या यह महामंदी की तरह होगा, एक मौलिक घटना जो एक पूरी पीढ़ी के दृष्टिकोण को आकार देती है और एक छाप छोड़ती है जो जीवन भर चलती है?
1966 में, कैरोलिन बर्ड, एक गैर-कथा लेखिका, जिसकी कई पुस्तकों में नारीवाद के अग्रणी कार्य शामिल हैं, जैसे हर चीज के लिए एक महिला को पता होना चाहिए कि वह क्या चाहती है और जन्मी महिला: महिलाओं को नीचे रखने की उच्च लागत, द इनविजिबल स्कार प्रकाशित हुई, एक अध्ययन ग्रेट डिप्रेशन के मनोवैज्ञानिक और सामाजिक प्रभाव के बारे में। पुस्तक का शीर्षक ही इसके तर्क का संकेत देता है: कि अवसाद ने अमेरिकी मानस पर एक अमिट छाप छोड़ी, जिसने एक पीढ़ी के दृष्टिकोण को गहराई से आकार दिया, जिसमें धन, परिवार, काम, शिक्षा और राजनीति के प्रति उसका दृष्टिकोण शामिल था।
उसकी व्याख्या पारंपरिक ज्ञान में प्रवेश कर गई है।
उन्होंने तर्क दिया कि अवसाद ने जो घाव दिए, वे कभी कम नहीं हुए। क्षति दशकों बाद सुरक्षा और सावधानी के जुनून के साथ-साथ विनाश, निजीकरण और बेरोजगारी के बारे में अत्यधिक चिंताओं में स्पष्ट रही। अवसाद के स्थायी निशान कुछ पुरुषों के टूटे हुए आत्मसम्मान, बेरोजगारी से जुड़े कलंक और गरीबी के बारे में गहरी महत्वाकांक्षा (योग्य और अयोग्य गरीबों के बीच स्पष्ट अंतर में स्पष्ट) में देखे जा सकते हैं।
जो कोई भी अवसाद-युग के माता-पिता के साथ बड़ा हुआ है, वह पहले से ही बर्ड की टिप्पणियों की सच्चाई जानता है।
लाइफ कोर्स के तीन जाने-माने विद्वानों-रिचर्ड ए. सेटरस्टेन जूनियर, ग्लेन एच. एल्डर जूनियर और लिसा डी. पीयर्स द्वारा हाल ही में लिविंग ऑन द एज: एन अमेरिकन जेनरेशन्स जर्नी थ्रू द ट्वेंटिएथ सेंचुरी नामक पुस्तक-एक प्रस्ताव देती है अवसाद के परिणामों पर अधिक व्यवस्थित, अनुदैर्ध्य, सैद्धांतिक रूप से सूचित परिप्रेक्ष्य। यह महामारी के संभावित दीर्घकालिक प्रभाव को प्रतिबिंबित करने के लिए एक महत्वपूर्ण सहूलियत बिंदु भी प्रदान करता है।
उनकी पुस्तक 1920 के दशक के अंत में जीन मैकफर्लेन और बर्कले इंस्टीट्यूट ऑफ चाइल्ड वेलफेयर द्वारा शुरू किए गए अनुदैर्ध्य अध्ययन के हिस्से के रूप में एकत्र किए गए डेटा पर आधारित है। मूल विषयों में लगभग 200 विवाहित जोड़े शामिल थे, जिनका जन्म 1885 और 1904 के बीच हुआ था, जो बर्कले, कैलिफ़ोर्निया के आसपास रहते थे। बर्कले अध्ययन सेटरस्टन, एल्डर और पीयर्स को प्राथमिक विषयों के माता-पिता सहित चार पीढ़ियों के अनुभवों की तुलना और तुलना करने की अनुमति देता है, जो 19वीं सदी के उत्तरार्ध में पैदा हुए थे और जिनमें से कई विदेशी पैदा हुए थे; उनके बच्चे, महामंदी से पहले और उसके दौरान पैदा हुए; और उनके पोते, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पैदा हुए।
अध्ययन मानव प्रभाव और कई जीवन-परिवर्तनकारी विकासों के अर्थ की जांच करता है, जिसमें कैलिफोर्निया से प्रवासन, अवसाद, दो विश्व युद्ध, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के आर्थिक उछाल और प्रौद्योगिकी, परिवहन और में आश्चर्यजनक नवाचारों की मेजबानी शामिल है। संचार।
इस पुस्तक में विवाह के बारे में आकर्षक जानकारी है (जिसे शायद ही कभी संतुष्टि के प्रमुख स्रोतों के रूप में देखा जाता था), बच्चे (महिलाओं के लिए पूर्ति का एक प्रमुख स्रोत, लेकिन पुरुषों के लिए बहुत कम) और पति-पत्नी के संबंधों पर अवसाद का प्रभाव (वैवाहिक तनाव का बढ़ना और वित्त और बच्चे के पालन-पोषण के बारे में पुरानी असहमति को प्रज्वलित करना)। लेखक पति-पत्नी के संचार के निम्न स्तर की रिपोर्ट करते हैं और पाते हैं कि कई “जोड़ों के पास एक भी दोस्त या गतिविधि समान नहीं थी।”
अध्ययन आजीवन आर्थिक सफलता के भविष्यवक्ताओं की भी जांच करता है और पाता है कि शिक्षा का स्तर सबसे महत्वपूर्ण सहसंबंधी था।
लेकिन किताब के सबसे महत्वपूर्ण टेकअवे में डिप्रेशन का महत्वपूर्ण, दीर्घकालिक प्रभाव शामिल है। यह सुनिश्चित करने के लिए, लिंग, वर्ग, आयु और शिक्षा के आधार पर अवसाद का प्रभाव व्यापक रूप से भिन्न होता है। लेकिन इसके प्रभाव से कोई नहीं बचा। यदि कठिन समय और भौतिक नुकसान ने कभी-कभी परिवारों को एक साथ खींच लिया, तो कई मामलों में, अवसाद-युग के तनाव ने परिवार के सदस्यों को अलग कर दिया।
अवसाद की प्रतिक्रियाएँ लिंग से बहुत अधिक प्रभावित थीं। जैसा कि लेखक नोट करते हैं: “पारिवारिक कठिनाई ने पुरुषों को उनकी पत्नियों की तुलना में अधिक प्रतिकूल रूप से प्रभावित किया।” कई उदाहरणों में, अवसाद-युग की महिलाओं ने अपनी कमाई, देखभाल करने की जिम्मेदारियों और घरेलू प्रबंधन में केंद्रीय भूमिका के कारण परिवार में अधिक प्रमुख भूमिका निभाई। उसी समय, कई पुरुषों ने न केवल उनके वेतन के नुकसान के कारण, बल्कि परिवार प्रदाता के रूप में उनकी प्रतीकात्मक भूमिका के नुकसान के कारण, आत्मसम्मान में तेज गिरावट का अनुभव किया। लेखकों के अनुसार, 40, 50 और 60 के दशक के दौरान अवसाद ने पतियों के स्वास्थ्य और दीर्घायु पर भारी लागत लगाई।
अध्ययन इस सामान्यीकरण को पुष्ट करता है कि अवसाद ने मजबूत महिलाओं और पराजित पुरुषों को जन्म दिया, कई मध्यम वर्ग की महिलाओं की मुखरता, आत्मविश्वास, संसाधनशीलता और आत्म-प्रभावकारिता की भावना को बढ़ाया, जबकि एक महत्वपूर्ण संख्या में कामकाजी वर्ग की महिलाओं ने अधिक निष्क्रियता या भेद्यता की भावनाओं का प्रदर्शन किया। बाद का जीवन।
अगर मुझे लिविंग ऑन द एज से अपने समय के लिए एक सबक लेना है, तो यह है: अवसाद के वित्तीय टोल जितना बुरा, इसके सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रभाव कम से कम हानिकारक थे और निश्चित रूप से लंबे समय तक चलने वाले थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद भी आर्थिक उछाल मंदी के नुकसान की भरपाई नहीं कर सका।
धन्यवाद, आंशिक रूप से, महामारी के दौरान व्यक्तियों और परिवारों को संघीय सरकार द्वारा प्रदान की गई आपातकालीन आर्थिक सहायता के लिए, अधिकांश कॉलेज छात्र तालाबंदी के दौरान आर्थिक रूप से बचा रहे। लेकिन महामारी का भावनात्मक टोल एक और कहानी है। महामारी ने उनके जीवन की पूर्वानुमेयता की भावना को कम कर दिया और पहले से ही भविष्य में विश्वास को झंडी दिखाकर, विसंगति, अलगाव और अलगाव को बढ़ावा दिया।
महामारी के मद्देनजर, मेरे कई छात्रों में आघात जैसे लक्षण विकसित हुए हैं। मेरे कई छात्र मुझे अत्यधिक चिंतित, उदास, भयभीत, स्तब्ध और लगातार उदास मानते हैं। व्यवहारिक लाल झंडों में मैं देख रहा हूं कि वापसी, वियोग, तनाव, हताशा, ध्यान की हानि और क्रोधित क्रोध के संकेत हैं।
इन भावनाओं में से कुछ को सीधे महामारी के लिए खोजा जा सकता है, लेकिन अन्य संचयी हैं, महान मंदी के परिणाम, अधिक अनाकार चिंताओं और आशंकाओं से जटिल: जलवायु पर, नौकरी बाजार, अमेरिकी राजनीति का भविष्य और भविष्य के बारे में व्यापक पूर्वाभास .
सेटरस्टेन, एल्डर और पीयर्स अध्ययन में ज्ञान का एक अंश है जिसे मैं साझा करना चाहता हूं। लेखक स्पष्ट रूप से कहते हैं कि “हमारा जीवन हमारा अपना नहीं है।” बल्कि, हमारा जीवन आर्थिक, पारिवारिक, राजनीतिक और सामाजिक संदर्भों में अंतर्निहित है जिसे हम व्यक्तियों के रूप में केवल आंशिक रूप से नियंत्रित करते हैं। वे संदर्भ हमें प्रभावित करते हैं, हमें प्रभावित करते हैं, हमें आकार देते हैं और हमें परिभाषित करते हैं, जो आम तौर पर बेहोश और अनैच्छिक हैं फिर भी शक्तिशाली और अपरिहार्य हैं।
महामंदी के विपरीत, हमारे छात्र जिन समस्याओं का सामना करते हैं, वे वित्तीय की तुलना में कहीं अधिक मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक हैं। यह, ज़ाहिर है, इन चुनौतियों को कम आंकना, कम आंकना, खेलना या प्रकाश में लाना नहीं है – और गैर-जिम्मेदाराना दावा करना, कि हमारे छात्रों की समस्याएं “उनके सिर में हैं।” लेकिन यह सुझाव देना है कि हममें से जो बड़े हैं, जो अपने स्वयं के दर्दनाक या विघटनकारी अनुभवों से गुजरे हैं, वे कुछ सांत्वना, परिप्रेक्ष्य, समर्थन और व्यावहारिक सलाह देने की स्थिति में हो सकते हैं।
हाल के वर्षों में, मानसिक तनाव या नुकसान और उनके परिणामों को शामिल करने के लिए गंभीर शारीरिक चोट के साथ अपने मूल जुड़ाव से आघात की अवधारणा व्यापक हो गई है, जिसमें आमतौर पर तीव्र भय, असहायता या हानि की भावनाएं शामिल हैं। हमारे संस्थानों ने वेलनेस डे की स्थापना, लचीलापन प्रशिक्षण और मानसिक स्वास्थ्य परामर्श का विस्तार करके महामारी-युग के आघात का जवाब दिया है। लेकिन इतना काफी नहीं है।
संकाय सदस्यों के रूप में हमें क्या करना चाहिए?
मैं व्यक्तिगत रूप से छात्रों को संरचना, उदार लेकिन दृढ़ समय सीमा, कई कम-दांव वाले आकलन, लगातार कुहनी से हलका धक्का और अच्छी तरह से परिभाषित अपेक्षाएं प्रदान करने का समर्थन करता हूं, कुछ सहयोगियों के विपरीत जो लचीलेपन, विकल्प और सहानुभूति की लगातार अभिव्यक्ति पसंद करते हैं।
आप चाहे जो भी कार्य चुनें, याद रखें: संकाय सदस्यों के रूप में, हम अपने छात्रों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी वहन करते हैं। तक पहुँच। सक्रिय होना।
मुझे चिंता है कि बहुत से संकाय सदस्य (स्वयं शामिल हैं) हमारे समय पर छात्रों द्वारा की जाने वाली मांगों से निराश और नाराज महसूस करते हैं। बहुत बार, हम उनके थोपे जाने पर खेद प्रकट करते हैं। हम उनकी सलाह और मार्गदर्शन की आवश्यकता को एक बाधा और परेशानी के रूप में देखते हैं। हम उनके बुनियादी शैक्षणिक कौशल को विकसित करने या फीडबैक प्रदान करने में खर्च किए गए प्रयास को एक बोझ और हमारे कीमती समय की बर्बादी के रूप में देखते हैं। हम विशेष रूप से उनके द्वारा उठाई गई सामाजिक न्याय मांगों से नाराज हैं।
तो मैं अपने “हायर एड गामा” साथी माइकल रटर द्वारा प्रदान किया गया एक प्रासंगिक साहित्यिक उद्धरण साझा करता हूं। यह जॉन विलियम्स के स्टोनर (1965) से है, जो माइकल के पसंदीदा अकादमिक उपन्यासों में से एक है:
“यह हमारे लिए है कि विश्वविद्यालय मौजूद है, दुनिया से बेदखल के लिए; छात्रों के लिए नहीं, ज्ञान की निःस्वार्थ खोज के लिए नहीं, किसी भी कारण से जो आप सुनते हैं। हम कारण बताते हैं और हम कुछ सामान्य लोगों को अंदर आने देते हैं, जो दुनिया में ऐसा करेंगे; लेकिन यह सिर्फ सुरक्षात्मक रंग है। मध्य युग में चर्च की तरह, जिसने सामान्य जन या यहां तक कि भगवान के बारे में कोई लानत नहीं दी, हमारे पास जीवित रहने के लिए हमारे ढोंग हैं। और हम जीवित रहेंगे-क्योंकि हमें करना ही है।”
वर्षों पहले, मैं स्नातक छात्रों के एक समूह में से एक था जिसने येल विभाग के सर्वश्रेष्ठ शिक्षक से पूछा कि उसने क्यों पढ़ाया। उन्होंने पांच शब्दों के साथ जवाब दिया: “यह काम के साथ आता है।”
तो मैं इस विचार के साथ अपनी बात समाप्त करता हूं: छात्रों को सलाह देना काम से नहीं आता। यह काम है। बाकी सब तो सिर्फ अलंकरण है।
स्टीवन मिंट्ज़ ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में इतिहास के प्रोफेसर हैं।
