वैश्विक संदर्भ में अमेरिकी इतिहास को फिर से स्थापित करना

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मैं अमेरिकी इतिहास सर्वेक्षण को सबसे महत्वपूर्ण पाठ्यक्रम मानता हूं जो एक इतिहास विभाग प्रदान करता है। न केवल यह पाठ्यक्रम अनुक्रम क्रेडिट घंटे उत्पन्न करने और बड़ी कंपनियों की भर्ती के लिए जिम्मेदार है, बल्कि अधिकांश छात्रों के लिए, सर्वेक्षण एकमात्र कॉलेज स्तर का इतिहास है जिसका वे सामना करेंगे।

अमेरिकी इतिहास सर्वेक्षण एक विभाग के ऐतिहासिक साक्षरता को स्थापित करने का एक मौका: यह सुनिश्चित करने के लिए कि सभी स्नातक प्रमुख ऐतिहासिक विषयों और घटनाओं से परिचित हैं, सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तन की गतिशीलता और रूपरेखा की बुनियादी समझ है, के साथ बातचीत कर रहे हैं प्रमुख ऐतिहासिक विवाद, और इस बात की सराहना करते हैं कि कैसे इतिहास का पुनर्निर्माण आंशिक, अस्पष्ट और अक्सर विवादित ऐतिहासिक साक्ष्यों से किया जाता है।

लेकिन अक्सर, मुझे डर है, कॉलेज सर्वेक्षण पाठ्यक्रम अमेरिकी इतिहास में कक्षाओं के एक अधिक परिष्कृत और व्यापक संस्करण से थोड़ा अधिक हैं, जो छात्रों ने 5 वीं, 8 वीं और 11 वीं कक्षा में लिया था।

हालाँकि, अतिरेक ही एकमात्र समस्या नहीं है। इससे भी बदतर है द्वीपीयता का अभिशाप।

अक्सर, अमेरिकी इतिहास को शानदार अलगाव में माना जाता है, भले ही संयुक्त राज्य अमेरिका क्रांति से गुजरने, दास श्रम का शोषण करने, गृहयुद्ध छेड़ने और औद्योगीकरण, शहरीकरण और बड़े पैमाने पर आप्रवासन का अनुभव करने वाले कई समाजों में से एक है।

हमारे छात्र निकायों की असाधारण विविधता को देखते हुए, न केवल जातीय या नस्लीय रूप से, बल्कि उनके मूल देशों में, मुझे विश्वास है कि हमें अमेरिकी इतिहास सर्वेक्षण के लिए एक बहुत ही अलग दृष्टिकोण अपनाने की आवश्यकता है, जो अमेरिकी इतिहास को व्यापक, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर स्थित करता है। ताकतें जिन्होंने आधुनिक दुनिया को आकार दिया।

ऐसा करने के लिए, हमें आधी सदी पहले के इतिहास के कार्यों को फिर से पढ़ना अच्छा होगा।

ऐतिहासिक विद्वता को प्रगतिशील दृष्टि से देखने की प्रवृत्ति होती है: यह मान लेना कि नवीनतम विद्वता पहले की सभी बातों का स्थान ले लेती है। यह एक बड़ी गलती है।

भले ही अमेरिकी इतिहासकारों ने पिछले चार दशकों में बहुत कुछ सीखा है, तीन प्रमुख मामलों में, मेरा मानना ​​​​है कि हम इतिहासकारों की एक पीढ़ी द्वारा सिखाए गए पाठों को पुनर्प्राप्त करने के लिए अच्छा करेंगे जो जल्दी से दृश्य से गुजर रहे हैं।

मैं बौद्धिक रूप से ऐसे समय में आया था जब पेरी एंडरसन, रॉबर्ट ब्रेनर, आंद्रे गुंडर फ्रैंक, एरिक हॉब्सबॉम और इमैनुएल वालरस्टीन द्वारा नव-मार्क्सवादी जंबो इतिहास, अन्य लोगों के बीच गुस्से में थे। ये कार्य अत्यधिक विशिष्ट अध्ययनों के बहुत विपरीत थे जो आज की भविष्यवाणी करते हैं। 1970 के दशक के अपने कार्यों में, डेविड ब्रायन डेविस, एडमंड मॉर्गन और बर्नार्ड बैलिन सहित विद्वानों ने अमेरिकी इतिहास को उस बड़ी तस्वीर में एकीकृत करने की मांग की।

उसी समय, कार्ल डेगलर, एरिक फोनर, जॉर्ज फ्रेडरिकसन, यूजीन जेनोविस और पीटर कोलचिन द्वारा तुलना के कठोर कार्यों ने यह पहचानने की कोशिश की कि अमेरिकी अनुभव के बारे में क्या विशिष्ट था। विशेष रूप से प्रभावशाली उनकी अंतर्दृष्टि थी कि कैसे अमेरिकी दासता अपने कैरेबियाई समकक्षों से वृक्षारोपण के आकार, दास-स्वामी बातचीत, नस्लीय अंतर-मिश्रण के प्रति दृष्टिकोण और अमेरिकी नस्लवाद की प्रकृति और महत्व के मामले में भिन्न थी।

फिर भी 1970 के दशक के दौरान अमेरिकी इतिहास के कार्यों में एक और महत्वपूर्ण धारा विचारधारा की अवधारणा थी। राजनीतिक सिद्धांतों के एक कठोर, अनम्य सेट के रूप में शब्द का प्रयोग करने के बजाय, इन विद्वानों ने विचारधारा को अमूर्त आदर्शों और सिद्धांतों और सामाजिक और आर्थिक वास्तविकताओं के बीच लापता लिंक के रूप में देखा। डेविस, फोनर और गॉर्डन वुड सहित प्रमुख इतिहासकारों द्वारा किए गए कार्यों ने विभिन्न घोषणापत्रों और घोषणाओं में व्यक्त विचारों को गंभीरता से लिया, इन विचारों को मुक्त-अस्थायी संस्थाओं या कच्चे प्रचार हथियारों के रूप में नहीं, बल्कि एक वैचारिक लेंस के रूप में माना, जिसके माध्यम से व्यक्तियों ने जटिल की समझ बनाई। वास्तविकताओं और उनके हितों को आगे बढ़ाया।

ये विद्वान विशेष रूप से उदार उदारवादी विचारधाराओं और राज्य संरचनाओं और भौतिक हितों के बीच जटिल संबंधों में रुचि रखते थे, जिसमें मजदूरी श्रम को वैध बनाने और शाही विस्तार के कृत्यों को न्यायसंगत बनाने में दासता विरोधी की भूमिका शामिल थी।

ये कार्य ऐसे दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं जिनसे आज के स्नातक पूर्व छात्रों को लाभ होगा। ऐसा आख्यान कैसा दिख सकता है? मुझे अत्यधिक सामान्य शब्दों में, रूपरेखा का एक छोटा सा हिस्सा स्केच करने दें।

प्रारंभिक आधुनिक युग में एक नई आर्थिक व्यवस्था का उदय हुआ। इस नई प्रणाली की विशेषताओं में एक मुद्रा अर्थव्यवस्था, विस्तारित लंबी दूरी का व्यापार, निवेशकों और उत्पादकों को अलग करना, मजदूरी श्रम की वृद्धि, और बड़े पैमाने पर बाजारों के लिए मुक्त श्रम के विभिन्न रूपों का उपयोग करके वस्तु उत्पादन शामिल है।

आधुनिक पूंजीवाद के विपरीत, इस प्रारंभिक प्रणाली, जिसे एडम स्मिथ ने व्यापारिकवाद कहा, में आर्थिक विकास को बढ़ावा देने और अन्य देशों के खिलाफ बेहतर प्रतिस्पर्धा करने के लिए राज्य की शक्ति को बढ़ाने के लिए विभिन्न नीतियों का उपयोग करने वाली सरकारें शामिल थीं।

व्यापारिकता पर जोर दिया:

मैं व्यापार: बाजारों से माल की आवाजाही जहां वे सस्ते थे जहां वे अधिक महंगे थे।

मैं निवेश: बैंकिंग घरानों और कंपनियों ने व्यक्तिगत निवेशकों की पूंजी जमा की, उन्होंने जेम्सटाउन कॉलोनी सहित कई तरह के उपक्रमों को वित्तपोषित किया।

मैं शोषण और निष्कर्षण: सबसे मूल्यवान उद्यमों में से कई में खनन और कृषि वस्तु उत्पादन में मुक्त श्रम का अत्यधिक विस्तारित उपयोग शामिल था ताकि तेजी से बढ़ते बड़े पैमाने पर उपभोक्ता बाजारों की सेवा की जा सके।

मैं उपनिवेशवाद: कच्चे माल और बाजारों को उपलब्ध कराने के लिए विजय, व्यापार और बंदोबस्त की कॉलोनियों सहित उपनिवेशों की स्थापना ने राष्ट्र राज्यों के बीच प्रतिस्पर्धा में केंद्रीय भूमिका निभाई।

मैं राज्य निर्देशित पहल आर्थिक विकास को बढ़ावा देने और श्रम के शोषण को बढ़ाने की मांग की, उदाहरण के लिए, वर्कहाउस, राज्य-अनुदानित एकाधिकार, और विधियों के निर्माण के माध्यम से जो काम के घंटे निर्दिष्ट करते हैं।

अमेरिकी औपनिवेशिक इतिहास को इस व्यापारिक संदर्भ के भीतर पूरी तरह से स्थित होने की जरूरत है, जो लगातार महान शक्ति संघर्षों का युग है, क्योंकि तेजी से केंद्रीकृत राष्ट्र राज्यों ने व्यापार और उपनिवेशों पर संघर्ष किया है। व्यापारिक नीतियों से उत्पन्न धन के माध्यम से और इन नीतियों ने श्रमिकों की बढ़ती संख्या को एक मजदूरी अर्थव्यवस्था और उत्पादकों को एक वाणिज्यिक अर्थव्यवस्था में लाने के लिए लगाए गए दबावों के माध्यम से, व्यापारिकतावाद ने पूंजीवाद के अधिक आधुनिक रूपों की नींव रखी।

लेकिन इन नीतियों ने उनके स्वयं के निधन के बीज भी बोए क्योंकि वैश्वीकरण के इस प्रारंभिक युग ने यूराल और आल्प्स से एलेघनीज और एंडीज तक लोकप्रिय विद्रोह और क्रांतिकारी आंदोलनों को उकसाया, जो राष्ट्रीय सीमाओं में फैले नए विचारों से प्रेरित थे। इन शक्तिशाली विचारों, जिसमें मनुष्य, राष्ट्र, राष्ट्रीय स्वतंत्रता, नागरिकता और संवैधानिकता के अधिकार शामिल थे, ने न केवल नए संयुक्त राज्य अमेरिका और फ्रांस में, बल्कि सैन डोमिंगु (हैती) और कई देशों में बड़े पैमाने पर लामबंदी और सफल क्रांतियों में योगदान दिया। स्पेन की नई दुनिया उपनिवेश।

मैं अति सरलीकरण और अति सामान्यीकरण के खतरों को अच्छी तरह से जानता हूं, लेकिन क्या हमें यह पता नहीं लगाना चाहिए कि क्रांति के युग की उथल-पुथल, समान विचारों से प्रेरित होकर, बहुत अलग-अलग प्रक्षेपवक्रों का अनुसरण करती है और इसके परिणामस्वरूप बहुत अलग परिणाम होते हैं? और क्या हमें विभिन्न राष्ट्रीय संदर्भों में उभरती उदारवादी विचारधाराओं के परिणामों की तुलना और तुलना करने के लिए और कुछ नहीं करना चाहिए?

अठारहवीं सदी के अंत और उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में क्रांति के युग के दौरान, एक व्यापक भावना थी कि पश्चिमी दुनिया मुक्ति के युग में प्रवेश कर चुकी है, जब अधीनस्थ समूह स्वतंत्रता के पुरातन रूपों से मुक्ति प्राप्त करेंगे। दासता को समाप्त करने का आंदोलन केवल कई मुक्ति आंदोलनों में से एक था जिसमें पूर्वी यूरोपीय सर्फ़ों, ब्रिटिश कैथोलिक, एशकेनाज़ी और सेफ़र्डिक यहूदियों, और स्पेनिश अमेरिकी भारतीयों और भारतीयकृत मेस्टिज़ो की मुक्ति के साथ-साथ महिलाओं की मुक्ति का आह्वान शामिल था।

मुक्ति के लिए इन विभिन्न संघर्षों को अलग-थलग, स्वतंत्र घटना के रूप में मानने से, हम अलग-अलग राष्ट्रीय, आर्थिक और राजनीतिक संदर्भों में उदार विचारों के विविध अर्थों, निहितार्थों और परिणामों को समझने का अवसर चूक जाते हैं।

किसानों, यहूदियों और भारतीयों की मुक्ति सम्पदा या नस्लीय या जातीय जातियों या अन्य कॉर्पोरेट संस्थाओं के आसपास आयोजित एक पुराने कॉर्पोरेट आदेश से एक वर्ग समाज (जिसमें अपने स्वयं के नस्लीय और सामाजिक पदानुक्रम होंगे) के व्यापक बदलाव का हिस्सा था।

यूरोप और लैटिन अमेरिका में मुक्ति राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के आधुनिकीकरण, कृषि की उत्पादकता और दक्षता को प्रोत्साहित करने और वैश्विक बाजारों के लिए उत्पादन को युक्तिसंगत बनाने के प्रयासों से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी। उसी समय, पूर्वी यूरोप और लैटिन अमेरिका में कई सरकारें कर राजस्व बढ़ाने, सेना के आकार का विस्तार करने और अशांति को कम करने के लिए अधीनस्थ, अर्ध-स्वायत्त समूहों को राज्य के वित्तीय और प्रशासनिक ढांचे में एकीकृत करने की मांग कर रही थीं।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, सम्मान, पितृत्ववाद, संरक्षण और निर्भरता के पुराने रूपों के खिलाफ विद्रोह न केवल उत्तरी राज्यों में गुलामी के उन्मूलन या क्रमिक मुक्ति योजनाओं को अपनाने के परिणामस्वरूप हुआ, बल्कि इसने गिरमिटिया दासता जैसे पितृसत्तात्मक सामाजिक संबंधों के निधन को भी देखा। और शिक्षुता, कर-समर्थित चर्चों की स्थापना, और एक हेरेनवोल्क लोकतंत्र का उदय जिसने नए राष्ट्र के विस्तार और स्वदेशी स्पेनिश और मैक्सिकन भूमि की हिंसक जब्ती को बढ़ावा देने में मदद की।

केवल एक बड़े चित्र परिप्रेक्ष्य को अपनाने से ही हमारे छात्र यह समझ सकते हैं कि ऑस्ट्रेलिया, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, न्यूजीलैंड, रूस, दक्षिण अफ्रीका और संयुक्त राज्य अमेरिका ने कैसे और क्यों अपनी स्वदेशी आबादी को विस्थापित किया, कैसे और क्यों विभिन्न कल्याणकारी राज्य शुरू हुए। उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत में उभरे, भले ही उन्होंने तेजी से अलग-अलग रूप धारण किए, और कैसे विविध राष्ट्रों ने 1930 के दशक की महामंदी का जवाब दिया और अमेरिकी दृष्टिकोण के बारे में क्या विशिष्ट था।

बेशक, मैं इतिहास के शिक्षकों को तुलनात्मक, वैश्विक संदर्भों में अमेरिकी इतिहास के शिक्षण को फिर से शुरू करने का आह्वान करने वाला अकेला नहीं हूं। वह, निश्चित रूप से, अटलांटिक इतिहास के समर्थकों का लक्ष्य था। अमेरिका कम्पेयर्ड, टीचिंग अमेरिकन हिस्ट्री इन ए ग्लोबल कॉन्टेक्स्ट, और ए नेशन अमंग नेशन्स: अमेरिकाज प्लेस इन वर्ल्ड हिस्ट्री जैसी किताबों में, विशेष रूप से, कार्ल जे. ग्वारनेरी और थॉमस बेंडर ने एक ऐसे इतिहास के पक्ष में जोरदार और प्रेरक तर्क दिया है, जिसमें व्यापक संदर्भों में संयुक्त राज्य अमेरिका।

विशेष रूप से परिचयात्मक स्तर पर, मुझे लगता है कि सूक्ष्मदर्शी को दूरबीनों से बदलने के लिए एक मजबूत मामला बनाया जा सकता है। उद्देश्य अमेरिकी असाधारणवाद की धारणा को अस्वीकार नहीं करना है, न ही केवल यह दिखाना है कि कैसे संयुक्त राज्य अमेरिका हमेशा बाकी दुनिया के साथ उलझा हुआ है, बल्कि छात्रों को यह देखने में मदद करना है कि अमेरिकी इतिहास के परिभाषित मुद्दों के समकक्ष कहीं और हैं, चाहे इनमें शामिल हों राष्ट्र राज्य के समेकन के साथ संघर्ष और संघर्ष, गुलामी से नस्लीय असमानता के नए रूपों में संक्रमण, या कल्याणकारी पूंजीवाद का उदय।

जैसे बच्चे अपनी पहचान को द्वंद्वात्मक रूप से परिभाषित करते हैं, वैसे ही राष्ट्र भी करते हैं। इस देश की विशिष्टता को सही मायने में समझने का एकमात्र तरीका अमेरिकी इतिहास को एक व्यापक तुलनात्मक संदर्भ में खोजना है और यह समझना है कि यह उन ताकतों और प्रक्रियाओं में कैसे फिट बैठता है जिन्होंने आधुनिक दुनिया का निर्माण किया है।

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