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फ्रांसेस्क टोस्क्वेल्स का जन्म 1912 में रेउस में हुआ था। उन्होंने एक डॉक्टर के रूप में प्रशिक्षण लिया और मनोचिकित्सा में विशेषज्ञता हासिल की, एमिली मीरा से महत्वपूर्ण प्रभाव प्राप्त किया, जैक्स लैकन की थीसिस पढ़ने से और व्यावसायिक चिकित्सा पर हरमन साइमन के काम से। वे आधिकारिक साम्यवाद से दूर, मार्क्सवादी एकीकरण की वर्कर्स पार्टी, POUM में राजनीतिक रूप से शामिल हैं। एक संक्षिप्त अवधि के लिए, जो 1936 में समाप्त हुई, उन्होंने इंस्टिट्यूट पेरे माता में काम किया। युद्ध की शुरुआत में, उन्हें लामबंद किया गया और पहले आरागॉन के मोर्चे पर भेजा गया और बाद में एक्स्ट्रीमादुरा की सेना के मनोरोग सेवाओं के प्रमुख और अल्मोडोवर डेल कैंपो क्लिनिक के निदेशक नियुक्त किए गए, जहां उन्होंने चिकित्सीय प्रस्तावों को विकसित करना शुरू किया जो वह बाद में करेंगे। का लाभ उठाएं।
फ्रेंको के सैनिकों की जीत के साथ, उन्होंने पाइरेनीज़ को पार करके फ्रांस में कुछ महीने सेटफ़ोन शिविर में बिताए, और 1940 में वे सेंट-अल्बन मनोरोग अस्पताल में शामिल हो गए। एक गरीब क्षेत्र में स्थित एक केंद्र, पूर्ण नाजी कब्जे में और उस अवधि के दौरान जिसमें फ्रांस के मनोरोग अस्पतालों में लगभग 40,000 रोगियों की मृत्यु हो गई, तथाकथित मीठा विनाश। सेंट-अल्बान में कोई भूख नहीं थी, जैसा कि हम समझाएंगे और, इसके अलावा, मनोरोग अस्पतालों में चिकित्सीय कार्यों में एक क्रांति शुरू हुई। यह यहूदियों और विरोधियों की भी शरणस्थली थी, जैसे पॉल एलुअर्ड; कलाकारों के लिए रुचि का स्थान, जैसे कि ट्रिस्टन तज़ारा और जीन डबफ़ेट, बाद वाले ने गंदी कला की अवधारणा के लिए एक प्रासंगिक प्रवास बनाया; या एक प्रशिक्षण स्थान भी, जैसा कि जीन ओरी के मामले में, एक मनोचिकित्सक जो बाद में ला बोर्डे को निर्देशित करेगा और जिसका शिक्षा की दुनिया पर इतना प्रभाव था। सेंट-अल्बन वह प्रयोगशाला बन जाती है जहां अनुभवों का एक सेट विकसित होता है जिसे बाद में संस्थागत मनोचिकित्सा के रूप में जाना जाएगा। साठ के दशक के अंत में, Tosquelles इंस्टिट्यूट पेरे माता के साथ सहयोग करता है और इसके नवीनीकरण में भाग लेता है। 1994 में फ्रांस में मृत्यु।
संस्थानों को चंगा
पुस्तक में और रीना सोफिया प्रदर्शनी में आपको इस प्रक्षेपवक्र का पूर्ण और जीवंत विवरण मिलेगा, हम यहां संस्थागत मनोचिकित्सा के बारे में कुछ विचारों को आगे बढ़ाते हैं। प्राथमिकता के रूप में, यह बीमार लोगों की गरिमा को पहचानने, अमानवीय रहने वाले वातावरण को बदलने, कैदियों को दैनिक जिम्मेदारियां और निर्णय लेने की क्षमता देने, फासीवाद और युद्ध की याद दिलाने वाले दृष्टिकोणों का मुकाबला करने और सबसे ऊपर, इन उद्देश्यों से बचने से बचने के बारे में है। फॉर्मूलेशन। इसे प्राप्त करने के लिए, पहले मनोरोग संस्थानों का इलाज करना आवश्यक है ताकि बीमारों को इंसानों के रूप में माना जा सके और उनका उपचार किया जा सके।
मनश्चिकित्सीय अस्पतालों को बदलने का मतलब है, सबसे पहले, रोगियों को सामान्यीकृत कार्यों से जोड़ने के लिए और उनके जीवन के सामान्य संदर्भों के जितना संभव हो सके उन्हें पर्यावरण के लिए खोलना। एक चिकित्सीय गतिविधि होने के अलावा, क्षेत्र के निवासियों की मदद करने वाले किसानों के रूप में कार्य करना, भूख से पीड़ित न होने की चाबियों में से एक था। पड़ोसियों के साथ जुड़ें, लेकिन कैदियों और अस्पताल के कर्मचारियों-चिकित्सा पेशेवरों और गैर-पेशेवरों के साथ-साथ सामयिक आगंतुकों के बीच संबंधों का पुनर्निर्माण भी करें। और इस योजना को सुविधाजनक बनाने के लिए, संस्थानों के एक समूह का प्रबंधन जो जीवन के वांछनीय तरीकों के निर्माण की अनुमति देगा, उन्हें उपलब्ध कराया जाता है। क्लबों की स्थापना की जाती है जहां रोगी सहकारी और स्व-प्रबंधित तरीके से केंद्र के जीवन के कामकाज के अधिक से अधिक पहलुओं को अपने हाथों में लेते हैं। कार्य और शिल्प कार्यों का संगठन, सहकारी के लिए आर्थिक निर्णय लेना, नाटकों की तैयारी और फिल्म सत्रों का समय निर्धारण, वार्षिक उत्सवों की स्थापना और आयोजन, केंद्र के सदस्यों के उद्देश्य से पत्रिकाओं को प्रकाशित करना या बाहरी पाठकों, भ्रमण और खेल गतिविधियों के लिए, साथ ही साथ अन्य अभ्यास जो जीवन को अर्थ से भर सकते हैं। बीमारों के अलगाव, महत्वपूर्ण दरिद्रता और नियंत्रण की प्रणाली को इसके स्थान पर नए संस्थानों के निर्माण और उपयोग का एक सामूहिक अनुभव स्थापित करने के लिए छोड़ दिया जाता है – नई प्रथाएं – जो उन्हें सामान्य उपचार की स्थिति में लाएगी।
शैक्षिक प्रभाव
Tosquelles का प्रभाव चिकित्सा क्षेत्र तक ही सीमित नहीं है। उनके द्वारा शुरू की गई संस्थागत मनोचिकित्सा को संस्थागत शिक्षाशास्त्र को जन्म देते हुए शिक्षा में स्थानांतरित कर दिया गया था। टॉस्केल्स के प्रत्यक्ष प्रभाव के अलावा, जीन ओरी और उनके भाई फर्नांड ओरी के काम स्कूल-बैरकों के रूपक को विकसित करने और शैक्षिक क्षेत्र में संस्थागत मनोचिकित्सा की धारणाओं का अनुवाद करने में निर्णायक थे। लेकिन थोड़ा पीछे चलते हैं, तोसक्वेल्स के चिकित्सीय संस्थानों को फ़्रीनेट की तकनीकों में एक समान प्रस्ताव मिला: तकनीक या संस्थानों का एक सेट पेश करके स्कूल का रीमेक बनाना जो कक्षा के जीवन को बदल देता है और छात्रों को एक प्रमुख भूमिका देता है। उनकी समानता के बावजूद, संस्थागत मनोचिकित्सा के फॉर्मूलेशन ने उनके प्रमोटरों को मॉडर्न स्कूल ऑफ फ़्रीनेट के आंदोलन से अलग कर दिया, जिसमें वे एक हिस्सा थे। इस विभाजन का नेतृत्व Fontvieille ने किया था, और जो शीघ्र ही दो समूहों में विभाजित किया गया था: चिकित्सीय शिक्षकों का समूह-ऑरी और ऐडा वास्केज़- और संस्थागत शिक्षाशास्त्र का समूह-लोब्रोट, लैपसाडे और लौरौ। हम इसके विस्तार और अंतर का वर्णन करना बंद नहीं करेंगे, हमारी राय में कुछ हद तक अतिरंजित, पहले से ही एंटोनी कोलोम (ला पेडागोगिया इंस्टीट्यूशनल। सिंटेसिस, 2000) द्वारा उत्कृष्ट रूप से किया गया है, लेकिन हम केवल तीन विचारों पर जोर देना चाहते हैं: स्कूल-मुख्यालय की अस्वीकृति , महत्वपूर्ण विश्लेषण और स्कूली जीवन के परिवर्तन के लिए एक स्थान के रूप में संस्थानों के साथ काम करना और अंत में, सहकारी वर्ग से सबसे कट्टरपंथी आत्म-प्रबंधन तक छात्र भागीदारी को बढ़ावा देना। प्रस्तावों का एक सेट जिसने अभिनव शिक्षाशास्त्र के पैनोरमा को समृद्ध किया।
हमारे बीच, जोआकिम फ़्रैंच, यह सुनिश्चित किए बिना कि वह सीधे तौर पर टोस्क्वेल्स के काम को जानता था, ने संस्थागत शिक्षाशास्त्र की दो पंक्तियों के फ्रांसीसी लेखकों के माध्यम से गहरा प्रभाव प्राप्त किया। अपने काम में ला ऑटोगेस्टियन एन ला एस्कुएला (नई पृथ्वी, 1972) उन्होंने अपने द्वारा किए गए एक अनुभव का वर्णन किया जिसमें उन्होंने संस्थागत शिक्षाशास्त्र के विचारों को लागू किया: कक्षा सभा में छात्रों की भागीदारी के आधार पर समूह जीवन और स्कूल के काम का स्व-प्रबंधन . यह जैम ट्रिला (समूह और परियोजना की शिक्षाशास्त्र। जोआकिम फ्रैंच के काम के लिए एक दृष्टिकोण। यूमो, 2000) की पुस्तक को पढ़ने के लायक है, जिसमें उपशीर्षक की घोषणा के रूप में, वह जीवनी, प्रभावों, उपलब्धियों और की समीक्षा करता है। फ़्रैंच के सैद्धांतिक योगदान।
Tosquelles के विचार और संस्थागत शिक्षाशास्त्र आज हमारी कैसे मदद कर सकते हैं? शायद स्कूल को बैरकों के रूप में अर्हता प्राप्त करना सबसे सटीक नहीं है, लेकिन हम यह भी नहीं कह सकते कि स्कूल को नई बीमारियों का इलाज करना जरूरी नहीं है। स्वस्थ स्कूल हैं, लेकिन कुछ पर नए वायरस का हमला भी हुआ है। स्कूल-एयरपोर्ट की बात होती रही है: एक कोल्ड सेंटर जिसमें हर कोई दूसरों के रास्ते पर ध्यान दिए बिना अपने रास्ते का अनुसरण करता है, और स्कूल-सुपरमार्केट, एक ऐसा केंद्र जहां हर किसी को वह मिलता है जो वे बिना किसी चिंता के अपने साधनों से खरीद सकते हैं। अन्य। मानव निर्माण के बजाय एक व्यक्तिवादी, रुचि, प्रतिस्पर्धी, योग्यता और सफलता उन्मुख स्कूल। एक स्कूल जिसे नए मूल्यों और नए संस्थानों के साथ ठीक करने की भी जरूरत है।
यह पठन नोट, टोस्केल्स को याद करने और शिक्षा पर उनके प्रभाव के हिस्से के अलावा (फर्नांड डेलिग्ने के साथ बैठक और अन्य योगदान जैसे कि हमने उल्लेख भी नहीं किया है), प्रशंसा के हिमस्खलन में शामिल होने के लिए लिखा गया है कि काम जोआना मासो और अर्काडिया पब्लिशिंग हाउस। यह एक शानदार किताब है जो हमें टॉस्केल्स के जीवन, कार्य और समय में रखती है और ऐसा लेखक के पाठ को एक साथ बुनकर करती है, जो कई छवियां वह एकत्र करती हैं, टोस्केल्स और अन्य लेखकों के कुछ लेखन, साथ ही विभिन्न लेखकों के कई उद्धरण पूरे काम में बिखरे हुए हैं। यह सब एक अपराजेय डिजाइन, कागज और कीमत के साथ। कई कारणों से पढ़ने लायक किताब। और अब म्यूजियो नैशनल सेंट्रो डी आर्टे रीना सोफिया एक प्रदर्शनी की पेशकश कर रही है, जो खुद जोआना मासो और कार्ल्स गुएरा, -फ्रांसेस्क टोस्क्वेल्स द्वारा क्यूरेट की गई है। गेहूं के खेत में सिलाई मशीन की तरह – देखने लायक।
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