काफी समय से मुझे प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस के संदर्भ में गोपाल मुखर्जी (गोपाल पंथा) पर एक विस्तृत लेख लिखने का अनुरोध मिल रहा है, जहां मुस्लिम लीग के खिलाफ उनके प्रतिरोध ने न केवल कई हिंदुओं को बचाया बल्कि जिन्ना और मुस्लिम लीग को अपने वांछित परिणाम प्राप्त करने से। इंटरनेट पर शोध करते समय यह बहुत निराशाजनक था कि उस व्यक्ति के बारे में बहुत कुछ प्रलेखित नहीं किया गया है जिसने एक बार प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस के दौरान कोलकाता में हिंदुओं को अकेले ही बचाया था। केवल भारत में और शायद केवल हिंदुओं के बीच (जिसका एक बड़ा वर्ग मार्क्सवादियों द्वारा अपने धर्म से नफरत करने के लिए व्यवस्थित रूप से ब्रेनवॉश किया गया है) अपने स्वयं के उद्धारकर्ता नायकों के प्रति ऐसी उदासीनता पाई जा सकती है, जो लगभग असम्मान की सीमा पर है।
गोपाल पाठ (मुखर्जी) नेताजी सुभाष चंद्र बोस की मूर्ति बना रहे हैं। पाठा ने हमेशा खुद को बोस के प्रशंसक और प्रबल समर्थक के रूप में संबोधित किया। छवि सौजन्य अनुज धर/ट्विटर
भारत के विभाजन का खूनी इतिहास डायरेक्ट एक्शन डे या 1946 के ग्रेट कलकत्ता किलिंग्स के उल्लेख के बिना अधूरा रहेगा, जब कलकत्ता कट्टर मुस्लिम भीड़ की चपेट में था, जिसने हिंदू पुरुषों और महिलाओं के साथ दंगा और बलात्कार किया था। प्रतिशोध में, गोपाल चंद्र मुखोपाध्याय के नेतृत्व में हिंदुओं द्वारा एक समूह का गठन किया गया था जो पूरे बंगाल को भारत से अलग करने के लिए मुस्लिम लीग की सुनियोजित योजनाओं में कलकत्ता को गिरने से प्रभावी ढंग से बचाने में कामयाब रहा; एक योजना जिसे परोक्ष रूप से ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार द्वारा समर्थित किया गया था।
डायरेक्ट एक्शन डे के कारण क्या हुआ
कलकत्ता, नोआखली और बिहार के कुछ हिस्सों में अनियंत्रित और क्रूर सांप्रदायिक हिंसा ने कांग्रेस नेताओं को धार्मिक आधार पर भारत के विभाजन को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। विभाजन से पहले, ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने अपनी फूट डालो और राज करो नीति के साथ मुस्लिम लीग के गठन में मदद की, और जल्द ही अनिवार्य रूप से मुस्लिम लीग द्वारा दो राष्ट्र सिद्धांत की स्थापना की गई। 1930 के दशक तक बंगाल में मुसलमानों ने पहले से ही दो राष्ट्र सिद्धांत को अपने राजनीतिक सिद्धांत के रूप में स्वीकार कर लिया था, और धार्मिक आधार पर बंगाल के विभाजन के लिए तैयार थे। बंगाल में मुसलमान मुस्लिम लीग के प्रचार में विश्वास करते थे, जिसमें कहा गया था कि “किसी के धार्मिक विश्वास के आधार पर, एक पंजाबी या उत्तर प्रदेश का मुसलमान अपने पड़ोसी पड़ोसी की तुलना में उसके करीब है जो किसी अन्य धर्म (हिंदू धर्म) से संबंधित है” (बरकत, एट अल।, “बांग्लादेश में हिंदू अल्पसंख्यक का वंचित: निहित संपत्ति के साथ रहना,” 2008, पृष्ठ 45)।
मुस्लिम लीग की मांग और मुसलमानों के लिए एक अलग राष्ट्र की जिद ने 1947 में न केवल भारत को खंडित किया, बल्कि 1946 में अविभाजित बंगाल और बिहार में प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस के दंगों की शुरुआत के साथ एक बड़ा रक्तपात भी किया। प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस के सांप्रदायिक दंगों के बीज तब बोए गए थे जब भारत में कैबिनेट मिशन (1946) का गठन ब्रिटिश सत्ता से भारतीय नेतृत्व को सत्ता हस्तांतरण की व्यवस्था करने के लिए किया गया था, जिसमें भारत के नए डोमिनियन के गठन की योजना का प्रस्ताव रखा गया था, जो विफल रहा। देश को हिंदू-बहुल भारत और मुस्लिम-बहुल पाकिस्तान में विभाजित करने के मुस्लिम लीग के प्रस्ताव को संबोधित करें। इस प्रस्ताव के बहिष्कार का विरोध करने के लिए, मुस्लिम लीग ने 16 अगस्त 1946 को एक हड़ताल (आम हड़ताल) का आह्वान करने का फैसला किया, और इसे प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस के रूप में नामित किया, जिसमें लीग ने अपनी बाहुबल दिखाने का फैसला किया और एक अलग की मांग पर जोर दिया। मुसलमानों के लिए राष्ट्र।
एक मुस्लिम लीग परिषद की बैठक 27-29 जुलाई 1946 को आयोजित की गई थी जहां एक प्रस्ताव पारित किया गया था जिसमें कहा गया था कि प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस का उद्देश्य मुस्लिम बहुल पाकिस्तान के निर्माण के लिए एक सीधी कार्रवाई का खुलासा करना है। जिन्ना अपने इरादों के अपने संकेतों में काफी स्पष्ट थे जब उन्होंने साहसपूर्वक कहा कि वह “भारत विभाजित या भारत जला” होगा, और मुस्लिम लीग ने “संवैधानिक तरीकों को अलविदा” कहा था और “परेशानी पैदा करने” के लिए तैयार था। कलकत्ता के तत्कालीन महापौर सैयद मोहम्मद उस्मान द्वारा पहले से ही उत्तेजित मुस्लिम सांप्रदायिक भावनाओं को और अधिक ईंधन देने के लिए पैम्फलेट लिखा गया था, जिसमें घोषित किया गया था, “हम मुसलमानों के पास ताज है और हमने शासन किया है। हिम्मत मत हारो, तैयार रहो और तलवार लो। ओह काफिर! आपका कयामत दूर नहीं है” (संदर्भ: यास्मीन खान, “द ग्रेट पार्टिशन: द मेकिंग ऑफ इंडिया एंड पाकिस्तान, 2017, पी 64)। इसका समर्थन बंगाल के तत्कालीन मुख्यमंत्री हुसैन शाहिद सुहरावर्दी ने किया था, जिन्होंने अपने भाषण में परोक्ष रूप से वादा किया था कि अगर वे शहर में अपनी गतिविधियों को शुरू करने का फैसला करते हैं तो सशस्त्र मुसलमानों के खिलाफ कोई कार्रवाई नहीं की जाएगी (यास्मीन खान, ibid, पृष्ठ 65)। जिन्ना ने विशेष रूप से धार्मिक और सांप्रदायिक प्रतीकों और मुहावरों का इस्तेमाल मुस्लिम समुदाय को एक मुस्लिम मातृभूमि के रूप में एक अलग राष्ट्र के निर्माण के लिए हिंसा शुरू करने के लिए आरोपित करने के लिए किया। यह भी दावा किया जाता है कि बंगाल के मुख्यमंत्री सुहरावर्दी ने 16 अगस्त की सांप्रदायिक हिंसा के दौरान हिंदू पुलिसकर्मियों को उनकी नौकरी से जबरन हटा दिया था (यास्मीन खान, ibid, पृष्ठ 184-185)।
भारत के विभाजन: द स्टोरी ऑफ इम्पीरियलिज्म इन रिट्रीट के लेखक डीएन पाणिग्रही ने भी उन भयानक दिनों में पुलिस और सेना की निष्क्रियता की पुष्टि की, उस दिन कलकत्ता में मौजूद एक विदेशी पत्रकार से बात करने के बाद, जब बेरोकटोक हत्याएं और बलात्कार किए गए थे मुस्लिम भीड़ द्वारा 48 घंटे के लिए। ऐसा कहा जाता है कि सेना को तभी लाया गया था जब यह महसूस किया गया था कि यूरोपीय लोगों पर हमला किया जा सकता है, जो लीग और ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार के बीच मिलीभगत को दर्शाता है। यह डायरेक्ट एक्शन डे या 16 अगस्त 1946 को ग्रेट कलकत्ता किलिंग्स था जिसने अंततः धर्मनिरपेक्ष हिंदुओं और मुसलमानों द्वारा पाकिस्तान नामक एक अलग इस्लामिक राज्य के लिए सांप्रदायिक मांग के बीच एक मनोवैज्ञानिक विराम को चिह्नित किया।
विभाजन के लेखक निषाद हजारी के अनुसार, “कोई नहीं जानता कि महान कलकत्ता हत्याओं के रूप में क्या जाना जाएगा। कई शव हुगली में बह गए या आग में जल गए। आम तौर पर स्वीकृत अनुमान है कि पांच हजार कलकत्ता मारे गए थे, जबकि अन्य दस से पंद्रह हजार लोगों की हड्डियाँ टूट गई थीं, अंगों को काट दिया गया था, या शरीर जल गए थे” (“मिडनाइट फ्यूरीज़: द डेडली लिगेसी ऑफ़ इंडियन पार्टिशन,” 2015, पृष्ठ 33)। डायरेक्ट एक्शन डे का पूरा उद्देश्य मुस्लिम लीग की बाहुबल को फ्लेक्स करना और यह दिखाना था कि हिंदू और मुसलमान असंगत थे।
Gopal Mukherjee
हिंदुओं की हत्या शुक्रवार 16 अगस्त की सुबह बेलियाघाटा में दो बिहारी दूधियों की हत्या के साथ शुरू हुई, और जल्द ही हिंदू स्वामित्व वाले सिनेमाघरों, होटलों और दुकानों पर मुस्लिम भीड़ द्वारा हमला किया गया और आग लगा दी गई। लीग की रैली में सुहरावर्दी के आश्वासन से प्रेरित मुन्ना चौधरी और मीना पंजाबी जैसे अपराधियों के नेतृत्व में हिंसक मुस्लिम भीड़ ने हिंदू घरों और दुकानों पर व्यापक हमले शुरू कर दिए। हिंदू पुरुषों और लड़कों की बड़े पैमाने पर हत्याओं की खबरें थीं जबकि हिंदू लड़कियों का अपहरण और बलात्कार किया गया था या उन्हें सेक्स स्लेव के रूप में रखा गया था। एक पुलिस अधिकारी, गोलोक बिहारी मजूमदार की रिपोर्ट के अनुसार, मध्य कलकत्ता में एक बूचड़खाने से नग्न और कटी हुई हिंदू लड़कियों के शव लटके देखे गए।
जैसे ही हत्याएं और बलात्कार जारी रहे, 18 अगस्त को गोपाल चंद्र मुखोपाध्याय (या गोपाल पाठ) ने हिंदुओं पर इस राज्य प्रायोजित मुस्लिम हिंसा के खिलाफ खड़े होने का फैसला किया। वह स्वतंत्रता सेनानियों के परिवार से थे और क्रांतिकारी अनुकुलचंद्र मुखोपाध्याय के भतीजे थे। गोपाल मुखोपाध्याय के साथ जुगल चंद्र घोष, बसंत (एक पहलवान), और विजय सिंह नाहर शामिल हुए, और उन्होंने मिलकर भारत जातीय वाहिनी का गठन किया, एक संगठन जिसने हिंदुओं को पिस्तौल (अमेरिकी सैनिकों से प्राप्त), लाठी, भाले जैसे हथियारों से लैस किया। चाकू, तलवार और एसिड बम भी। सैकड़ों हिंदू (बंगाली, सिख, उड़िया, बिहारी, और यूपी-इट्स) कलकत्ता और उसके आसपास के क्षेत्रों के विभिन्न व्यायाम समितियों के साथ-साथ आर्य समाजियों और हिंदू महासभा के सदस्य प्रतिरोध में भाग लेने के लिए आगे आए।
जैसे-जैसे हिंदू प्रतिरोध ने जमीन हासिल की, मुस्लिम हताहतों की संख्या में वृद्धि हुई, और जल्द ही बाद वाले घबरा गए और शहर छोड़ना शुरू कर दिया, भले ही लगभग एक सप्ताह तक संघर्ष जारी रहा। 18 से 20 अगस्त तक गोपाल पाठ और अन्य हिंदू नेताओं ने विशेष रूप से उन मुसलमानों की पहचान की और उन्हें मार डाला जिन्होंने हिंदुओं के बलात्कार और हत्याओं में भाग लिया था। मुस्लिम लीग से जुड़े एक उग्रवादी संगठन मुस्लिम नेशनल गार्ड के सदस्य बड़ी संख्या में मारे गए; हालांकि विरोध के दौरान हिंदुओं ने किसी मुस्लिम महिला या बच्चों को छुआ तक नहीं था। 20 अगस्त तक सुहरावर्दी ने महसूस किया कि वह कलकत्ता से हिंदुओं को विस्थापित नहीं कर सकते, और कलकत्ता के साथ पूरे बंगाल को पाकिस्तान का हिस्सा बनाने का उनका सपना पूरा नहीं होगा।
खुद को और अपनी सरकार को बचाने के लिए, सुहरावर्दी ने जीजी अजमीरी और शेख मुजीबुर रहमान (बांग्लादेश के संस्थापक और मुस्लिम लीग के सदस्य) के साथ, गोपाल मुखर्जी से हत्याओं को समाप्त करने की अपील की। गोपाल मुखर्जी इस शर्त पर सहमत हुए कि मुस्लिम लीग पहले अपने सदस्यों को अपने हथियार डाल देगी और हिंदुओं की सभी हत्याओं को रोकने का वादा करेगी। अंत में, 21 अगस्त को, बंगाल प्रत्यक्ष वायसराय के शासन में आ गया और शहर में सेना को तैनात कर दिया गया। अपनी कुर्सी बचाने के लिए सुहरावर्दी ने गोपाल मुखर्जी की सभी शर्तों को मान लिया था; हालाँकि 21 अगस्त 1946 को, एक बार सेना की तैनाती के बाद, ब्रिटिश वायसराय, लॉर्ड आर्चीबाल्ड वेवेल ने सुहरावर्दी और उनकी मुस्लिम लीग सरकार को बर्खास्त कर दिया। बाद में गोपाल मुखर्जी ने भी गांधीजी को हथियार सौंपने से इनकार कर दिया, जब गांधीजी आए और दंगों के कुछ महीने बाद हिंदुओं को अपने हथियार आत्मसमर्पण करने के लिए कहा। गोपाल मुखर्जी ने स्पष्ट रूप से कहा कि वह गांधीजी को अपने हथियार नहीं सौंपेंगे, जो महान कलकत्ता हत्याओं के दौरान हिंदुओं की हत्या और बलात्कार के दौरान कहीं नहीं थे।
Gopal Mukherjee
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यह कहने से परे है कि अगर गोपाल मुखर्जी ने 18 अगस्त 1946 से राज्य प्रायोजित मुस्लिम भीड़ हिंसा के खिलाफ हिंदू प्रतिरोध का नेतृत्व नहीं किया होता, तो अब पश्चिम बंगाल के रूप में जाना जाने वाला पूरा क्षेत्र 1947 में पाकिस्तान का हिस्सा बन गया होता, और कलकत्ता होता पाकिस्तान के नवगठित इस्लामी बहुल राज्य का एक शहर, जो कि जिन्ना और मुस्लिम लीग का अपनी प्रत्यक्ष कार्य दिवस योजना में वांछित उद्देश्य था।
(टिप्पणी: गोपाल मुखर्जी के साक्षात्कार और कुछ यूट्यूब चैनलों पर उन पर चर्चाएं हैं। कुछ समय निकालें और इन वीडियो को देखें। आपको बस गोपाल मुखर्जी या गोपाल पंथ टाइप करना है। इन्हें सुनते समय, कृपया मुस्लिम लीग और हिंसक मुस्लिम भीड़ द्वारा बनाई गई उस समय की भयावह स्थिति को ध्यान में रखें, और समझें कि उन्हें हिंदू प्रतिरोध बनाने के लिए क्यों मजबूर किया गया, जिसके बिना बंगाल में हिंदुओं का कोई भविष्य नहीं होता) .
गोपाल मुखर्जी के बारे में कुछ व्यक्तिगत विवरण जैसा कि मैंने इंटरनेट पर पाया:
गोपाल मुखर्जी का जन्म 13 मई 1913 को कोलकाता के बोबाजार के मलंगा लेन में हुआ था। उनका परिवार मूल रूप से पूर्वी बंगाल (अब बांग्लादेश) के चुआडांगा जिले का था, और 1890 के दशक में कोलकाता चला गया था, जहाँ उनकी एक मांस की दुकान थी। गोपाल मुखर्जी का 2005 में कोलकाता में निधन हो गया।
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