प्राथमिक विद्यालय के छात्र वैज्ञानिक पैदा होते हैं, पूछ रहे हैं क्यों? क्यों? क्यों? कॉलेज के नए छात्र मनोविज्ञान की ओर बढ़ते हैं, क्योंकि वे अपनी पहचान को परिभाषित करते हैं, अपने माता-पिता के साथ अपने संबंधों को फिर से परिभाषित करते हैं, और दूसरों के साथ अधिक घनिष्ठ लेकिन भावनात्मक रूप से अधिक संबंध बनाते हैं।
इतिहास के लिए: इसे अक्सर अंडरग्रेजुएट्स द्वारा उबाऊ और अप्रासंगिक के रूप में वर्णित किया जाता है। आम तौर पर, यह मध्य युग तक नहीं था कि लोग प्राकृतिक इतिहासकार बन गए, जो अतीत से जुड़ने के लिए उत्सुक थे, वर्तमान को एक व्यापक संदर्भ में स्थापित करते थे, और पिछले अनुभव से सबक लेते थे।
वे सबक क्या हैं? वे न्यूटन के अर्थ में कानून नहीं हैं, बल्कि व्यापक रूप से लागू सामान्यीकरण हैं। बेशक, अक्सर उद्धृत कहावतें हैं:
वह “शक्ति भ्रष्ट करती है, और पूर्ण शक्ति पूर्ण रूप से भ्रष्ट करती है।” कि “जो लोग अतीत को भूल जाते हैं वे इसे दोहराने के लिए अभिशप्त हैं।” यह कि लोग इतिहास बनाते हैं, लेकिन “वे इसे वैसा नहीं बनाते जैसा वे चाहते हैं; वे इसे स्व-चयनित परिस्थितियों में नहीं बनाते हैं, बल्कि पहले से मौजूद परिस्थितियों में, अतीत से दिए गए और प्रेषित होते हैं। ”
फिर, सकल सामान्यीकरण हैं, उदाहरण के लिए, कि युद्ध के बेकाबू और अप्रत्याशित परिणाम होते हैं, जो तानाशाहों को खुश करने के लिए अनिवार्य रूप से भविष्य में बड़े संघर्षों की ओर जाता है। और यह विश्वास करना एक भूल है कि आज की समस्याएं अतीत में लोगों द्वारा सामना की गई समस्याओं से कहीं अधिक खराब हैं।
ऐसे नियम हैं जिन्हें हम अनपेक्षित परिणामों के कानून की तरह अनदेखा करते हैं: मानव या सरकारी कार्यों का अप्रत्याशित प्रभाव पड़ता है।
हाल की कई लोकप्रिय रचनाएँ हमें याद दिलाती हैं कि विडंबना और अप्रत्याशितता ऐतिहासिक आधार हैं:
ब्लैक स्वान में, नसीम निकोलस तालेब ने खुलासा किया कि अत्यधिक असंभव घटनाएं जिनका व्यापक प्रभाव पड़ता है, आश्चर्यजनक नियमितता के साथ होती हैं। में इस समय अलग है, कारमेन रेनहार्ट और केनेथ रोगॉफ प्रदर्शित करते हैं कि जब भी विशेषज्ञ दावा करते हैं कि पुराने नियम अब लागू नहीं होते हैं, तो इतिहास उन्हें गलत साबित करता है। फ्री स्पीच के अपने इतिहास में, जैकब मैकंगमा हमें दिखाते हैं कि एक बार सत्ता में आने के बाद, इतिहास के सबसे मजबूत भाषण के समर्थक अक्सर सेंसरशिप में चूक जाते हैं।
कहानी कहने, स्मृति और इतिहास के बीच संबंधों पर अत्यधिक मूर्खतापूर्ण और मांग करने वाले लोग मौरिसियो टेनोरियो-ट्रिलो के क्लियो के नियम: इतिहास और भाषा पर देख सकते हैं, जो ऐतिहासिक खातों को आकार देने वाले “कानूनों” की एक श्रृंखला की पहचान और आलोचना करता है, “ऐतिहासिक अन्याय का सार्वभौमिक कानून” (जो इस धारणा पर सवाल उठाता है कि इतिहास न्याय और प्रगति का वाहक है), “इतिहास के स्थायी धर्मनिरपेक्षता का कानून” (जो इस धारणा को चुनौती देता है कि इतिहास धार्मिक आवेगों से दूर होने का प्रतिनिधित्व करता है), और “अन्यता का सामान्य प्रमेय” (इतिहास के खलनायकों की बुराई और इसके कथित नायकों की अच्छाई पर अधिक जोर देने की प्रवृत्ति)।
तो हमें इतिहास के बारे में कैसे सोचना चाहिए? महान जर्मन दार्शनिक, फ्रेडरिक नीत्शे ने तीन प्रकार के इतिहास की पहचान की और उनका विश्लेषण मुझे आज भी प्रासंगिक के रूप में प्रभावित करता है:
लोकप्रिय इतिहास जिसमें “महान पुरुषों” की कहानियां और ऐतिहासिक घटनाएं शामिल हैं जो वर्तमान को सरल सबक प्रदान करती हैं, और जो नायक पूजा से थोड़ा अधिक है। पुरातन इतिहास, अतीत को “जैसा वास्तव में था” का वर्णन करने का एक गुमराह प्रयास है, जो यह समझने का कोई प्रयास नहीं करता है कि इतिहास महत्वपूर्ण, प्रासंगिक या सार्थक क्यों हो सकता है। “महत्वपूर्ण इतिहास”, जो हमें मिथकों, गलत धारणाओं, भ्रमों और झूठी धारणाओं से मुक्त करने और हमारे जीवन को फिर से आकार देने वाली ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को उजागर करने के लिए अतीत की पूछताछ, व्याख्या और न्याय करता है।
इतिहास के बारे में इन प्रतिबिंबों को जो प्रेरित करता है वह है ज़ाचारी एम। श्राग की आगामी प्रिंसटन गाइड टू हिस्टोरिकल रिसर्च। पुस्तक निश्चित रूप से मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करती है कि कैसे अभिलेखीय, पुस्तकालय, और डिजिटल शोध शुरू किया जाए और प्राथमिक स्रोतों से अंतर्दृष्टि निकालें, चाहे वह पाठ्य, संख्यात्मक, या ऑडियो-विज़ुअल या साक्षात्कार और मौखिक इतिहास से प्राप्त हो। स्रोत व्याख्या के बारे में उनकी व्यापक सलाह: प्रत्येक स्रोत को समस्याग्रस्त के रूप में मानें – पहचानें कि प्रत्येक स्रोत, यहां तक कि वस्तुनिष्ठ सांख्यिकीय स्रोत या मानचित्र, या तस्वीरें, ऐसे निर्माण हैं जो पूर्वाग्रह, चूक और त्रुटि के अधीन हैं।
यह वॉल्यूम स्प्रेडशीट, रिलेशनल डेटाबेस, नोटटेकिंग ऐप्स, इमेज कैटलॉग और मैपिंग सॉफ़्टवेयर के उपयोग सहित नोटिंग के बारे में मूल्यवान अप-टू-डेट सुझाव भी प्रदान करता है।
लेकिन इस वॉल्यूम का संकेत योगदान कहीं और है। पाठकों को इसके लेखक की ऐतिहासिक नैतिकता की चर्चा और एक शोध विषय को परिभाषित और संकीर्ण करने, सार्थक ऐतिहासिक प्रश्नों को तैयार करने, स्रोतों की व्याख्या करने, नोट्स लेने और अपने निष्कर्षों को सम्मोहक तरीके से प्रस्तुत करने के बारे में उनकी व्यावहारिक सलाह से बहुत लाभ होगा, चाहे वह किसी पुस्तक में हो, एक विद्वान या लोकप्रिय लेख, या सोशल मीडिया पर। यहां तक कि अनुभवी इतिहासकार भी आज के भीड़भाड़ वाले विद्वानों के बाजार में प्रकाशन की उनकी चर्चा से सीखेंगे।
कुछ भी हो लेकिन आप के सूखे संग्रह और आप शांत हो जाएंगे, श्राग की मार्गदर्शिका एक आकर्षक शैली में लिखी गई है और हालिया ऐतिहासिक छात्रवृत्ति से निकाले गए हड़ताली उदाहरणों से जुड़ी हुई है।
ऐतिहासिक शोध पर प्रतीत होने वाली अवैयक्तिक, सर्वज्ञ और प्रतीत होता है कि मूल्य-मुक्त कैसे-किताबों के विपरीत, पुस्तकालय अलमारियों और बड़े पैमाने पर अपठित हो जाते हैं, यह खंड कई तर्कों को आगे बढ़ाता है। श्राग के विचार में प्रभावी ऐतिहासिक लेखन:
पात्रों, संघर्षों, भूखंडों और परिणामों के साथ विश्लेषण और कहानी कहने को जोड़ती है। व्यक्तियों और उनकी पसंद और संघर्षों पर ध्यान केंद्रित करता है। चल रही बहसों में भाग लेता है या किसी मौजूदा सिद्धांत या व्याख्या का परीक्षण करता है। हमारे समय के मुद्दों पर बात करता है।
ऐतिहासिक नैतिकता की अपनी चर्चा में, श्राग पुष्टिकरण पूर्वाग्रह से बचने के महत्व के बारे में ऋषि सलाह प्रदान करता है, ऐतिहासिक सहानुभूति प्रदर्शित करता है, यहां तक कि व्यक्तियों के साथ व्यवहार करते समय भी हम विकर्षक पाते हैं, कच्चे और सरल ऐतिहासिक निर्णय देने से परहेज करने की आवश्यकता, और इसे पहचानने का महत्व ऐतिहासिक सत्य अनिवार्य रूप से अनंतिम है।
छात्रों, मुझे संदेह है, एक सार्थक शोध विषय का चयन करने और विशेष रूप से उपयोगी ऐतिहासिक तर्क तैयार करने के बारे में श्राग की सलाह मिलेगी। उनकी सलाह के लिए द्वंद्वात्मकता केंद्रीय है: किसी मौजूदा व्याख्या को परिष्कृत करें, खंडन करें, या फिर से पुष्टि करें, एक अंतर भरें, एक नया परिप्रेक्ष्य पेश करें, पहले से नजरअंदाज किए गए ऐतिहासिक अभिनेताओं और स्रोतों पर ध्यान केंद्रित करें, या एक मौजूदा बहस या व्याख्या को एक उपन्यास संदर्भ में विस्तारित करें।
विशेष रूप से ऐतिहासिक क्षणों में शब्दों के परिचय के बारे में श्राग की चर्चा विशेष रूप से विचारोत्तेजक है – उदाहरण के लिए, उद्योग, कारखाने, मध्यम वर्ग, मजदूर वर्ग, पूंजीवाद, उदार, रूढ़िवादी, हड़ताल, वैज्ञानिक, और विचारधारा जैसे शब्द 1789 और 1848 के बीच, या प्रभावशाली सुरक्षा वाल्व जैसे रूपक, जिसने सार्वजनिक प्रवचन को आकार दिया।
मैं पुस्तक के एकल सबसे मूल्यवान योगदान को बेहतर तरीके से लिखने के बारे में इसकी सलाह मानता हूं। श्राग चर्चा करता है कि कैसे एक आकर्षक नेतृत्व तैयार किया जाए, शक्तिशाली विषय वाक्य लिखें, एक तर्क पोस्ट पर हस्ताक्षर करें, और उद्धरण और गैर-पाठ्य साक्ष्य को मूल रूप से एकीकृत करें। लेकिन उनका सबसे उपयोगी सुझाव एक तर्क और सबूत को एक कहानी में बदलना है – एक चाप के साथ एक कथा, मार्गदर्शक रूपक, नायक और विरोधी, और गवाह और समझने वाले, और संघर्ष, प्रतिस्पर्धा या संघर्ष।
इतिहास ने अपने पाठक वर्ग को ठीक से बनाए रखा है क्योंकि यह अपनी ऐतिहासिक जड़ों के प्रति सच्चा रहा है:
स्थायी दार्शनिक और नैतिक मुद्दों पर बात करके – आकस्मिकता और नियतिवाद, अनिवार्यता और अप्रत्याशितता, व्यक्तिगत एजेंसी, दुर्घटना, और दीर्घकालिक ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के बारे में – और ऐतिहासिक निर्णय प्रदान करने की चुनौतियों के बारे में यह मानते हुए कि अतीत एक विदेशी देश है, इसके साथ अपनी संस्कृति, परिस्थितियों और नैतिक ढांचे। मानव स्वभाव और चरित्र का अध्ययन अमूर्त में नहीं बल्कि प्रामाणिक ऐतिहासिक संदर्भों और परिस्थितियों में किया जाता है। अतीत को वर्तमान से सूक्ष्म तरीके से जोड़कर। कहानी कहने में संलग्न होकर, एक कथा ढांचे के भीतर तर्कों को एम्बेड करना, और कान और कल्पना के लिए लेखन के महत्व को पहचानना।
इतिहास जो उन चीजों को करने में विफल रहता है, जैसा कि नीत्शे ने समझा, वह पुरातनपंथीवाद से ज्यादा कुछ नहीं है और इसके लेखक पांडित्य से ज्यादा कुछ नहीं हैं।
इतिहासकारों को यह नहीं भूलना चाहिए कि क्लियो न केवल इतिहास का संग्रह था, बल्कि वीणा वादन का भी था। हम अपने सामूहिक अतीत के संरक्षक, संरक्षक, संरक्षक और संरक्षक हैं, लेकिन जब तक हमारे शब्द संगीत में परिवर्तित नहीं हो जाते, तब तक हमारी आवाजें अनसुनी रह जाएंगी।
स्टीवन मिंट्ज़ ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में इतिहास के प्रोफेसर हैं।
