मेरी किताब शक्ति की धारणा पर चर्चा करती है जो मानव मन को कंडीशन करती है: ‘अल्फा’ लेखक टीडी रामकृष्णन

किताब, सतह पर, टीडी रामकृष्ण की ‘अल्फा’ सामाजिक मानदंडों को खारिज करने के बारे में एक सीधा-सीधा उपन्यास है। लेकिन वास्तव में, यह एक आंतरिक अध्ययन है कि कैसे राजनीति, बौद्धिकता और समाज मानव भेष को नियंत्रित करते हैं

पुरस्कार विजेता मलयालम लेखक टीडी रामकृष्णन ने 42 साल की उम्र तक अपना पहला उपन्यास नहीं लिखा था। 1992 में, रेलवे में एक गार्ड के रूप में काम करते हुए, अक्सर उनके विचार जंगली हो जाते थे। उनके हाथ में भी काफी समय था। चीन में देंग शियाओपिंग के आर्थिक सुधारों से लेकर सोवियत संघ के पतन तक, रामकृष्णन ने मानव व्यवहार के कई दार्शनिक आयामों को गहराई से समझने के लिए हर संभव प्रयास किया। आर्थिक सुधारों में उनकी गहरी रुचि ने एक काल्पनिक कथा के रूप में बीज बोया, जो कि अल्फा है, जिसमें तेरह विद्वानों ने 25 वर्षों तक आदिम मानव के रूप में एक गुमनाम द्वीप पर रहने के लिए भारत में अपने जीवन को पीछे छोड़ने के लिए एक मानव प्रयोग शुरू किया।

केरल में अंग्रेजी की सहायक प्रोफेसर प्रिया के नायर द्वारा पहली बार अंग्रेजी में अनुवादित, अल्फा ने अब तक अपनी मूल भाषा में लगभग 15,000 प्रतियां बेची हैं। रामकृष्णन केरल साहित्य अकादमी पुरस्कार और व्यालर पुरस्कार के प्राप्तकर्ता भी हैं। निम्नलिखित लेखक के साथ साक्षात्कार से एक उद्धरण है।

आपकी प्रेरणा कहां से मिली अल्फा से आते हैं?

1970 के दशक में जब मैं एक कॉलेज का छात्र था, सोवियत संघ वादे का देश था – एक ऐसी भूमि जहाँ सभी समस्याओं का समाधान था। मैं भी उस सपने में कैद हो गया था। लेकिन 1990 के दशक की शुरुआत में, सोवियत संघ का पतन हो गया, जो मेरे जैसे लोगों के लिए एक बड़ा झटका था, जो मानते थे कि समाजवाद एक व्यावहारिक परियोजना थी। फिर भी, जब सोवियत संघ का पतन हुआ, तब भी पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना ने ताकत हासिल की। मैं यह जानने के लिए उत्सुक था कि ऐसा क्यों है। मैं उस समय एक रेलवे कर्मचारी था, मालगाड़ी में गार्ड के रूप में काम कर रहा था, और आज के विपरीत, सूचना तक पहुंच काफी सीमित थी। मेरी ड्यूटी आखिरी वैगन में थी और इसलिए मैं बिल्कुल अकेला हुआ करता था। यह तब था जब मैंने गहनता से सोचा, यहाँ तक कि बेतहाशा भी। इसी दौरान मैंने पहली बार अल्फा के बारे में सोचा।

मैंने 1978 से 1987 तक चीन में देंग शियाओपिंग के आर्थिक सुधारों पर और अधिक पढ़ने की कोशिश की। मैं जानना चाहता था कि चीन कैसे जीवित रहा। चीन में देंग शियाओपिंग के आर्थिक सुधारों के अध्ययन ने भी मेरी मदद की। मुझे लगता है कि मनुष्य मूल रूप से स्वार्थी, लालची और हिंसक हैं। जिसे हम मानवता और मानवीय भलाई कहते हैं, वह सरासर सामाजिक दबाव में किए गए कृत्यों पर आधारित है। यही वह विचार है जिस पर अल्फा आधारित है।

ऐसी बौद्धिक चर्चाओं के लिए साहित्य एक अच्छा मंच है जहां कल्पना एक बड़ी भूमिका निभाती है। चीन में आर्थिक सुधारों का मेरा अध्ययन डेटा के बिना पूरा नहीं होगा। इसलिए, मैंने साहित्य की शरण ली और मेरी कल्पनाओं का उपयोग अल्फा बनाने के लिए किया गया।

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उपन्यास में प्रत्येक विद्वान के पात्रों के निर्माण के लिए आपने क्या शोध किया?

पुस्तक के सभी पात्र काल्पनिक हैं, लेकिन कई वास्तविक जीवन के लोग कुछ समानता साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, कोंडापल्ली सीतारमैया, एक क्रांतिकारी जिन्होंने पीपुल्स वार ग्रुप की स्थापना की, ने प्रोफेसर चटर्जी के चरित्र को प्रेरित किया। जिस तरह सीतारमैया को इस पार्टी से बाहर कर दिया गया था और अंततः उस पर उनका कोई नियंत्रण नहीं था, उसी तरह प्रोफेसर भी द्वीप में प्रवेश करने के बाद समूह के नेता के रूप में अपना महत्व खो देते हैं। अधिकांश पात्र मेरे विचारों के मूर्त रूप हैं। मैंने पात्रों को विकसित करने के लिए कोई शोध नहीं किया, वे बस हो गए। कथा साहित्य की यही विशेषता है। चरित्र आपके दिमाग में एक रहस्योद्घाटन की तरह प्रवेश करते हैं। उनके सुख-दुख आपके हो जाते हैं।

उपन्यास कई विषयों के बीच चलता है – बौद्धिकता, मानव अस्तित्व, साम्यवाद, राजनीति, आदि। हमें इसके बारे में कुछ बताएं।

अल्फा दार्शनिक दृष्टिकोण से मानव प्रजातियों की चर्चा करता है। मैं विभिन्न दृष्टिकोणों के साथ बहस की संभावना देख रहा था, एक सत्य को नहीं, बल्कि कई दृष्टिकोणों को पेश कर रहा था। मैं सही क्या है इसके बारे में अपने विचार को पेश करने की कोशिश नहीं कर रहा था। मैं अपने पाठकों के साथ मनुष्यों के बारे में अपना गुस्सा साझा करना चाहता था।

चाहे वह धर्म हो या विचारधारा, मानव जाति की भलाई के लिए प्रयास किए गए। यीशु हों, पैगंबर हों या मार्क्स – वे सभी चाहते थे कि अच्छाई बनी रहे, लेकिन इंसान हिंसा और लालच की ओर बढ़ गया। क्यों? अल्फा इसे खोजने का एक प्रयास है।

जैसा कि हम बोलते हैं, रूस यूक्रेन के खिलाफ हो गया है। एक सदी पहले ये दोनों देश एकता के मॉडल का हिस्सा थे। यह एक विचारधारा के व्यावहारिक प्रयोग के लिए एक स्थान था। लेकिन अब वे आपस में लड़ रहे हैं। उनके अपने औचित्य हैं। ज़ेलेंस्की की तरह पुतिन के भी अपने कारण हैं। लेकिन हमें उस पूंजीवादी जोड़तोड़ को नहीं भूलना चाहिए जो सोवियत संघ और उन ताकतों के क्षरण की ओर ले जाता है जो अभी भी इन देशों में परेशानी पैदा करने में सक्षम हैं।

क्या आपके उपन्यास को 1973 और 1998 के बीच सेट करना और पुस्तक के पात्रों की उदार सोच के विपरीत तत्कालीन प्रधान मंत्री के निरंकुश शासन को प्रदर्शित करना एक सचेत निर्णय था?

यह वास्तव में सोवियत संघ के अल्फा के साथ संबंध के कारण एक सचेत निर्णय था। 1971 में बांग्लादेश युद्ध लड़ा गया था। युद्ध और उसके बाद के विजयी प्रधान मंत्री के ऊपर जो बदलाव आए, वे महत्वपूर्ण हैं। सोवियत संघ युद्ध में मदद करता है। यह महसूस किया गया कि भारत गुटनिरपेक्ष नीति से दूर सोवियत संघ की ओर बढ़ रहा है।

फिर भारत में आपातकाल की घोषणा हुई – भारतीय इतिहास में एक ऐसा दौर जो सोवियत संघ में कम्युनिस्ट शासन के समान था। आजादी के सपने पूरी तरह से बर्बाद हो गए हैं। सत्ता में बैठे लोग सब कुछ नियंत्रित करते हैं। इतिहास को फिर से लिखने का प्रयास किया जाता है; प्रतिरोध का सफाया हो जाता है। मुक्त विचारकों को ऐसी परिस्थितियों में रहना असंभव लगता है।

उपन्यास में, प्रोफेसर उपेलेन्दु चटर्जी एक बुद्धिजीवी हैं; वह एक मानवविज्ञानी हैं जो इस प्रयोग को शुरू करने के लिए भौतिक रूप से सफल होने के कई अवसरों से इनकार करते हैं। वह शक्ति संरचना के साथ सेना में शामिल हो सकता था और कई तरह से लाभान्वित हो सकता था। 1973 और 1998 के बीच की यह पूरी अवधि उपन्यास के लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि दुनिया का इतिहास बदल रहा था, और ऐसा ही भारत भी था। भ्रष्टाचार, भाई-भतीजावाद, लालच, धर्म, जाति के नाम पर हिंसा बढ़ी- 25 साल में भारत अल्फा में वर्णित स्थिति से गुजरा था।

क्या प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी की राजनीति ने आपको व्यक्तिगत रूप से प्रभावित किया और क्यों?

मैं अपना प्री-डिग्री कोर्स कर रहा था जब आपातकाल घोषित किया गया था। भले ही इसने मुझे व्यक्तिगत रूप से प्रभावित नहीं किया, लेकिन इंदिरा के शासन ने मुझे प्रभावित किया, जैसा कि सभी ने किया। सोवियत संघ में स्वतंत्रता की तरह कटौती की गई थी। कॉलेज में, दीवारें भित्तिचित्रों से भरी थीं:

भारत इंदिरा है और इंदिरा भारत है

अपनी जीभ पकड़ें और काम करें

डरपोक माहौल था। डर ने देश पर राज किया, लोग बात करने से डरते थे।

इंदिरा का शासन आज के समय से कितना अलग था?

इंदिरा का राज और मोदी का राज बिल्कुल अलग है। हालाँकि सतही समानता है, लेकिन अंतर्निहित अंतर हैं। इंदिरा के समय में केवल कुछ ही लोग सत्तावाद से बहुत प्रभावित थे, लेकिन अब ऐसे लोगों की संख्या बढ़ गई है।

पुस्तक में एक बिंदु है जहां सत्ता में बैठे लोग पुस्तक में इतिहास को फिर से लिखने का प्रयास करते हैं, एक ऐसी घटना जो वर्तमान भारतीय परिदृश्य में भी प्रकट हुई है। उस पर आपकी टिप्पणियाँ।

एक सत्तावादी शासन के दौरान, नियम को मान्य करने के तरीके खोजना आम बात है। इतिहास इसे प्रभावी ढंग से करने का एक साधन है। इतिहास के कई अंतरालों और खामोशियों को कई तरीकों से हेरफेर किया जा सकता है। फासीवादी इसका चतुराई से उपयोग करते हैं। भारत में, अतीत के गौरव को दिखाने के लिए बड़े पैमाने पर प्रयास किए जाते हैं। पाठ्यपुस्तकों को स्पष्ट तिरछी रेखाओं के साथ फिर से लिखा जाता है, स्थानों का नाम बदल दिया जाता है। लेकिन यह भारत के लिए विशिष्ट नहीं है; यह दुनिया भर में होता है। यहां तक ​​कि खुदाई में भी हेराफेरी की जाती है। श्रीलंका में राजपक्षे के शासन के दौरान खुदाई में हेरफेर किया गया था। पोर्ट ब्लेयर सेलुलर जेल में, ऐसी कहानियां हैं जो दावा करती हैं कि द्वीप का नाम – अंडमान – हनुमान से लिया गया है, जो भारत से श्रीलंका के लिए कूदते ही वहीं रुक गए थे। यह सुनकर भारतीय पर्यटक रोमांचित हो उठते हैं। ऐसी कहानियों को बड़ी चतुराई से गढ़ा जाता है। 20-30 साल के अंदर भारतीय इतिहास पूरी तरह से फिर से लिखा जाएगा।

उपन्यास विकास और ज्ञान के अधिग्रहण की अवधारणाओं पर बहुत अधिक खेलता है। ऐसा लगता है कि दोनों बड़े पैमाने पर एक नियमबद्ध समाज और संरचना के अस्तित्व पर निर्भर हैं, और इसके बिना, मस्तिष्क का विकास अपर्याप्त है। इस पर आपके विचार।

अल्फा परिवार, परंपराओं, नैतिकता और संस्कृति की अवधारणा को विकसित करता है जो विकसित हुई हैं। ये जटिल धारणाएं हैं क्योंकि कोई सार्वभौमिक मूल्य प्रणाली नहीं है जो समय और स्थान से परे हो। प्रत्येक समाज उस संस्कृति में पालन की जाने वाली नैतिक संहिता के अनुसार वातानुकूलित होता है। मनुष्य का मस्तिष्क विकास इस आचार संहिता से कैसे संबंधित है? मनुष्य द्वारा प्राप्त ज्ञान को अगली पीढ़ी को कैसे हस्तांतरित किया जाता है? ज्ञान का संचार नहीं होगा तो मनुष्य क्या करेगा? यह मनुष्य के विकास को कैसे प्रभावित करता है? क्या स्वतंत्रता के बारे में हमारे विचार सही हैं?

कहते हैं तुम्हारी आजादी वहीं खत्म हो जाती है जहां मेरी नाक शुरू होती है। स्वतंत्रता के संबंध में कई विचार हैं। विशेष रूप से सोवियत संघ और चीन में रचनात्मक स्वतंत्रता सत्ता संरचना द्वारा नियंत्रित होती है। स्वतंत्र विचारकों को शासकों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, कई बार काफी क्रूरता से।

अल्फा शक्ति की धारणा पर चर्चा करता है जो मानव मन को कंडीशन करती है। यह एक उपन्यास है जो किसी एक सत्य को पेश करने के प्रयास के बजाय बहस के लिए जगह प्रदान करता है।

शीर्षक: अल्फा

लेखक: टीडी रामकृष्णन

द्वारा अनुवाद किया गया: प्रिया के नायर

प्रकाशक: पैन मैकमिलन

कीमत: रु. 599

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