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पिक्साबे
वह समय आ रहा है जब कक्षाओं, खेल के मैदानों और स्कूल की सुविधाओं में शिक्षार्थियों के उन समुदायों से खुशी, जुनून और ऊर्जा की बाढ़ आ जाती है जो फिर से मिलना चाहते हैं। बिना मास्क (या प्लग, या जो कुछ भी वे इसे कहते हैं) के बिना फिर से शिक्षित करने का समय आ गया है।
लेकिन इसे आत्मसात करना इतना आसान नहीं है क्योंकि मैंने पाया है कि आमने-सामने की वास्तविकता पर लौटना जितना हमने सोचा था उससे कहीं अधिक जटिल हो सकता है। भय, भय और अनिश्चितताओं के बाद, आसपास के शैक्षिक जीवन में लौटने की तुलना में दूर से शैक्षिक जीवन के अनुकूल होना आसान हो सकता है। यह हमारे लिए यह विश्वास न करने की आवश्यकता के बारे में सिर्फ एक जागृत कॉल है कि वापसी केवल आनंद, पुनर्मिलन, दूसरे की आवश्यकता से चिह्नित होती है। दूरी के साथ एक आवास और एक निश्चित नया आकर्षण भी है, अतिरंजित अंतरंगता, गुमनामी, स्नेह की कमी का बहाना।
हम बिना मास्क के शिक्षित करने जा रहे हैं, लेकिन मैं उन लोगों की बात नहीं कर रहा हूं जो हमारे शरीर में कोरोनावायरस को पहुंचने से रोकने में मदद करते हैं (या कि हम इसे अन्य निकायों में नहीं भेजते हैं)। मैं कुछ गुप्त बातों के बारे में बात कर रहा हूँ जिन्हें हमें दूर करने की आवश्यकता है:
वह मुखौटा जो भावनात्मक आदान-प्रदान को छुपाता है. कई लोगों के लिए, तथ्यों या परिस्थितियों के सामने भावनाओं, भावनाओं को छिपाने में सक्षम होना अद्भुत रहा है। मुखौटे ने मुस्कान को छुपाया है, लेकिन झुंझलाहट, क्रोध, बेचैनी भी। और हमें इसकी आदत हो गई। असामान्य घटनाओं में भी चेहरा छुपाने का काम किया है। हममें से जो भावना के साथ शिक्षित करने के कार्य का अनुभव करते हैं, वे भावनाओं को छिपाने, स्वस्थ भावनात्मक प्रबंधन का अभ्यास बंद करने का जोखिम नहीं उठा सकते। हमें अपनी भावनाओं को पहचानने की जरूरत है, लेकिन दूसरों की भावनाओं को पहचानना, उनकी देखभाल करना और उनका सम्मान करना चाहिए, विशेष रूप से हमारे छात्रों की, जो भावनात्मक और सामाजिक रूप से स्वस्थ स्थानों में बातचीत करने के लायक हैं और जरूरत है।
वह मुखौटा जो परस्पर विरोधी, दैनिक और घनिष्ठ संपर्क को रोकता है. प्लेटफ़ॉर्म और स्क्रीन द्वारा मध्यस्थता वाले शैक्षिक आदान-प्रदान ने हमें संघर्षों को रोकने, मध्यस्थता करने या प्रबंधित करने की शैक्षणिक जिम्मेदारी नहीं रखने में मदद की है। दूर से ऐसा लगता है कि सब कुछ शांत, अधिक प्रबंधनीय है। करीब से, मानव संपर्क जटिल और कठिन है, खासकर उन लोगों के लिए जिनके लिए शिक्षा में ऊपर से नीचे और किसी ऐसे व्यक्ति की प्रकृति है जो उन लोगों को सिखाता है जो नहीं जानते हैं। यह तब, शारीरिक, सामाजिक और भावनात्मक दूरी के उस मुखौटे को त्यागने और शिक्षा को शारीरिक, कामुक, दैनिक आदान-प्रदान के रूप में जीना सीखने के बारे में है।
एक महामारी का मुखौटा जिसने हमें सिखाए बिना मारा. सबसे बुरी चीज जो हमारे साथ हो सकती है, या जो पहले से ही हमारे साथ हो रही है, वह यह है कि महामारी बीत जाती है और हम “नई सामान्यता” पर लौट आते हैं जैसे कि यह मानवता के जीवन में सिर्फ एक विशाल कोष्ठक था। महामारी ने हमें बहुत कुछ पहचानने, महत्व देने और सराहना करने की अनुमति दी, जिसमें हम उस 2020 से पहले शामिल नहीं हुए थे। हम कितने अलग हो सकते हैं, इस पर ध्यान दिए बिना वापस जाना, छात्रों के साथ बातचीत करने के नए तरीके, का मुखौटा पहनना जारी रखना है। एक महामारी जो केवल इसने ही मारा है, कि इसने हमें केवल बाधित किया है, लेकिन हमने इसे एक शक्तिशाली जीवन सबक के रूप में स्वीकार नहीं किया है।
गंभीर संरचनात्मक समस्याओं का मुखौटा. महामारी का कारण नहीं था, इसने केवल लैटिन अमेरिका जैसे दुनिया के पूरे क्षेत्रों की गंभीर संरचनात्मक समस्याओं को प्रकट किया। अनिश्चित स्वास्थ्य, शैक्षिक और सुरक्षा प्रणालियाँ वे थीं जो महामारी से पहले इस इतिहास का सबसे अधिक प्रमाण थीं। बेशक, अधिकांश आधिकारिक प्रवचन अब महामारी के लिए बेरोजगारी और असुरक्षा सहित सभी शैक्षिक और स्वास्थ्य संबंधी बीमारियों को जिम्मेदार ठहराते हैं। मानो यह सब, 2020 से पहले, पहले से ही बहुत अनिश्चित और स्पष्ट रूप से मानव अधिकारों के संरचनात्मक और ऐतिहासिक इनकार का संकेतक नहीं था। कोरोनावायरस से पहले मानवाधिकारों के हनन के ऐतिहासिक-संरचनात्मक खंडन का मुखौटा बहुत मजबूत था। आज ऐसा लग रहा है कि यह ऐसे ही जारी रहेगा, लेकिन डबल मास्क के साथ।
