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हैरी पॉटर फोटोग्राम
इस पर पर्याप्त जोर नहीं दिया जा सकता है कि यह सुनिश्चित करने का सबसे अच्छा तरीका है कि हमारे किशोर पढ़ते हैं यह कक्षा में होने की योजना बनाना है। और इसका बचाव करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि एक निर्विवाद सर्वसम्मति इसका समर्थन करती है, कि इस प्रतिबद्धता के साथ, जो पठन प्रथाओं के प्रभावी लोकतंत्रीकरण की आकांक्षा रखती है, यह हमारी साहित्यिक विरासत के एक बड़े हिस्से के संचरण की गारंटी देने के लिए स्कूल पर निर्भर है। और अगर यह सच है कि गुणवत्ता वाले पाठ पढ़ना सिखाते हैं, तो हमें यह समझना चाहिए कि अच्छे साहित्य का स्वाद स्वाभाविक नहीं है, बहुत कम स्वतःस्फूर्त है, लेकिन एक पाठक के रूप में हासिल किया जाता है – आवश्यक मध्यस्थता के साथ – चाबियों का और परंपराएं जो प्रतिरोध को दूर करना और तेजी से जटिल कार्यों तक पहुंच प्राप्त करना संभव बनाती हैं; जो अंततः साहित्यिक पठन को एक अंतरंग अर्थ प्रदान करने की अनुमति देता है ताकि इसका आनंद लिया जा सके।
मोटे तौर पर, ये पिछले विचार हैं जो उस नक्षत्र के आधार पर हैं जो हम प्रस्तुत करते हैं, सजा, बहस के लिए, और हम इस लेख में औचित्य साबित करने का प्रयास करेंगे।
नए पाठ्यक्रम में, साहित्यिक शिक्षा दो भुजाओं में विभाजित दिखाई देती है जिसे अभिसरण कहा जाता है: निर्देशित पठन, विरासत के प्रसारण और व्याख्या कौशल के विकास से अधिक जुड़ा हुआ है; और वह स्वतंत्र और स्वायत्त पठन, सीधे पढ़ने की आदतों के निर्माण से संबंधित है।
पहला तौर-तरीका, निर्देशित पठन, राष्ट्रीय और सार्वभौमिक विरासत और वर्तमान साहित्य के कार्यों और अंशों के साझा पठन से बनाया गया है, जो विषयगत और शैली यात्रा कार्यक्रमों में अंकित है जो कि अवधियों, सांस्कृतिक संदर्भों और कलात्मक आंदोलनों को पार करते हैं। ।
यह ढांचा, सबसे पहले, ग्रंथों के चयन के लिए मानदंड के रूप में विशेषाधिकार मानता है, उनकी गुणवत्ता और किशोर पढ़ने के क्षितिज के लिए उनका अनुकूलन; दूसरे, कक्षा में पढ़ने की केंद्रीयता को पुनः प्राप्त करने के लिए और बातचीत के महत्व को रेखांकित करने के लिए – शिक्षक द्वारा मध्यस्थता की गई बातचीत – कार्यों की व्याख्या के निर्माण में; तीसरा, तुलनात्मक साहित्य के लिए अंतर्पाठीयता के प्रति प्रतिबद्धता, जो विषयगत सार्वभौमिकों और सौंदर्य रूपों के संदर्भ में, कुछ कार्यों और अन्य के बीच चौराहे और फ्रैक्चर के बिंदुओं में तल्लीन करने की अनुमति देता है।
पाठ्यक्रम इन मार्गों के विनिर्देशों को शिक्षकों के हाथों में छोड़ देता है, क्योंकि यह ऐतिहासिक रूप से धुरी के लिए व्यवस्थित रूप से चुनने और राष्ट्रीय साहित्य को सीमित करने, हाई स्कूल में तरजीही ध्यान देने की वस्तु को छोड़ देता है।
हम निम्नलिखित पंक्तियों में कई दूसरे ईएसओ कक्षाओं में सामान्य रीडिंग में से एक से विस्तृत एक प्रस्ताव साझा करते हैं: ला दामा डेल अल्बा, एलेजांद्रो कैसोना का एक नाटक जो मौखिक परंपरा के विशिष्ट किंवदंतियों और रोमांस का स्वागत करता है, इसे नवीनीकृत करता है। नाटक के खंडन में—चेतावनी, बिगाड़ने वाला!—, एंजेलिका के चरित्र को उसके व्यभिचार के लिए एक न्यायोचित बलिदान के रूप में आत्महत्या के लिए उकसाया जाता है। यह निश्चित रूप से सत्यापित करने के लिए भारी है, संतुष्टि और यहां तक कि राहत जिसके साथ छात्र इस परिणाम का स्वागत करते हैं।
व्यवस्था की बहाली के लिए एक नैतिक मॉडल के रूप में सजा के सवाल को ठीक-ठीक क्यों नहीं बनाया गया, एक साहित्यिक नक्षत्र की धुरी?
सजा, बहस करने के लिए
यह यात्रा कार्यक्रम, इंटरनेट पर मुफ्त और खुली पहुंच के साथ, प्लॉट विकास की संरचना में काफी लाभप्रदता के तत्व के रूप में कुछ अवधि के साहित्य में सजा को किस तरह से रेखांकित किया गया है, इसकी रूपरेखा तैयार करता है। तो में उत्पत्ति —हव्वा का पाप और स्वर्ग से निष्कासन —, में प्रोमेथियस और पेंडोरा के मिथकया की फ्रेम कहानी में अरेबियन नाइट्स. इन कार्यों के इर्द-गिर्द पढ़ना और चर्चा उन तीन महान स्रोतों के सन्निकटन का भी समर्थन करती है, जिन पर सभी समय के यूरोपीय साहित्य का पोषण होता है: बाइबिल, ग्रीको-रोमन पौराणिक कथा, पूर्वी मूल की कथा।
यात्रा कार्यक्रम का विषयगत उद्देश्य दंड की नैतिक सीमाओं, समाज में व्यवहार के नियमन के लिए इसकी उपयुक्तता, साथ ही उन समुदायों के बारे में निष्कर्ष निकालना है जो इसे न्याय के प्रशासन के लिए एक वैध साधन के रूप में समझते हैं।
विश्लेषण (नैतिक और साहित्यिक दोनों) की संभावनाओं को व्यापक बनाने के लिए दो प्रतिरूप प्रस्तावित हैं: का पठन डेडलस और इकारस का मिथकजिसमें सजा देवताओं या राजाओं द्वारा मनमाने ढंग से नहीं दी जाती है, बल्कि प्रकृति के नियमों के परिणामस्वरूप, और कुछ पृष्ठों को पढ़ने के परिणामस्वरूप राजकुमार और ड्रेसमेकर, एक ग्राफिक उपन्यास जिसमें नायक के आंतरिक संघर्ष, पल के सामाजिक मानदंडों के साथ संघर्ष में, एक नए और अपरंपरागत तरीके से हल किया जाता है। यहां उल्लंघन अधिकारों की प्राप्ति के संघर्ष का हिस्सा है।
अंत में, छात्रों को आज स्कूल में सजा की उपस्थिति पर विचार करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। की गाथा में निषेधों और प्रतिबंधों के पुनर्पूंजीकरण के अनुरूप हैरी पॉटरलड़कों और लड़कियों को अपने केंद्र में सह-अस्तित्व के नियमों की आवश्यकता और उनके उल्लंघन से उत्पन्न होने वाले संघर्षों को हल करने के तरीके पर चर्चा करनी होगी।
कड़ाई से साहित्यिक दृष्टिकोण से, नाट्य और कथा शैलियों के औपचारिक सम्मेलनों पर काम किया जाता है; कथा में एक ही विषयगत-संरचनात्मक योजना का निर्धारण (निषेध-अपराध-दंड); कुछ साहित्यिक संसाधनों द्वारा प्रदान किया गया अभिव्यंजक प्रभाव; विभिन्न शैलियों (थिएटर, मिथक, सिनेमा, ग्राफिक उपन्यास) में प्रवचन की एक विधा के रूप में संवाद; कहानियों आदि के दौरान पात्रों का निर्माण और कार्य।
और कक्षा में काम कैसे व्यवस्थित किया जाता है? कुछ प्रारंभिक जागरूकता बढ़ाने वाली गतिविधियों और कार्यों की प्रस्तुति के बाद, और कक्षा में पाठ को जोर से पढ़ने के बाद, यह बातचीत का समय है। पठन संवाद उन मुद्दों की एक श्रृंखला के इर्द-गिर्द घूमते हैं जिनका उद्देश्य संवाद के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में काम करना और एक मध्यस्थता का समर्थन करना है जो पाठ में सबसे अधिक प्रासंगिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए साझा व्याख्याओं को निर्देशित और समृद्ध करता है। इसके साथ ही साहित्यिक अभिप्राय और विश्लेषण, व्याख्या और संश्लेषण दोनों की लेखन गतिविधियाँ प्रस्तावित हैं।
अंत में, खंड काउंटरपॉइंट्स. यात्रा कार्यक्रम पर प्रत्येक ग्रंथ अन्य कार्यों के साथ है – साहित्यिक या कलात्मक – जिसके साथ यह एक स्पष्ट और स्पष्ट संबंध रखता है (जैसे कि एडम और ईव और रूबेन्स की पेंटिंग के मिथक के बीच एक), या जिसके साथ जीवनी और पाठक का सांस्कृतिक अनुभव एक मुक्त जुड़ाव स्थापित कर सकता है (जैसे कि प्रोमेथियस और स्पार्टाकस के बीच खींचा जा सकता है)। इसका उद्देश्य उन विशाल संभावनाओं का लाभ उठाना है जो विषयगत और औपचारिक दोनों दृष्टिकोणों से कार्यों की व्याख्या में इंटरटेक्स्टुअलिटी लाती हैं।
समाप्त करने के लिए एक नोट। नए पाठ्यक्रम के अनुसार, निर्देशित पठन और स्वायत्त पठन दो विशिष्ट दक्षताओं का गठन करते हैं जिन्हें एक दूसरे को सुदृढ़ करने के लिए कहा जाता है। इस कारण से, हम मानते हैं कि प्रत्येक यात्रा कार्यक्रम में कुछ शीर्षकों की सिफारिश की जानी चाहिए जिसे लड़के और लड़कियां अकेले पढ़ सकते हैं और जिनके पढ़ने के अनुभव को वे बाकी कक्षा के साथ साझा कर सकते हैं।
रोजा लिनारेस और ग्वाडालूप जोवर माध्यमिक विद्यालय के शिक्षक और गुआडरमा समूह के सदस्य हैं।
