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आइए इस बारे में सोचें कि हमने अपने पेशेवर करियर के दौरान कितनी बार अपने छात्रों को ध्यान से और बिना किसी रुकावट के सुनने के लिए रुका है। खासकर जब हम ट्यूटर की भूमिका निभाते हैं, सच है, लेकिन कई अन्य अवसरों पर भी: शिक्षकों ने स्कूल में अपने प्रभार के तहत लोगों के भावनात्मक और भावनात्मक अभिविन्यास के आधार पर तेजी से एक नया आयाम हासिल किया है, जिसके लिए ज्यादातर मामलों में पर्याप्त प्रशिक्षण है प्राप्त नहीं; यह वह समय और व्यक्तिगत कौशल है जो विकसित किया जाता है या जो एक पहचान या पेशेवर तरीके से हासिल किया जाता है जो सुनने के इस महत्वपूर्ण कार्य को पुष्ट करता है, जो ज्ञान के ट्रांसमीटर के रूप में हमारी क्लासिक छवि से बहुत आगे जाता है जिसे हम अपनी शैक्षणिक योग्यता के कारण स्वयं के रूप में देखते हैं। .
आखिरकार, ऐसे समय में जब सीखने-सिखाने की प्रक्रिया के निजीकरण के बारे में इतनी बातें हो रही हैं, शैक्षिक अधिनियम के साझा निर्माण में प्रत्येक छात्र के महत्वपूर्ण बैकपैक को शामिल करना लुप्त होती मानवीय पहलू को ठीक करने के लिए आवश्यक है। और पूरी स्कूल प्रक्रिया का निरंतर नौकरशाहीकरण, विशेष रूप से जोखिम या भेद्यता प्रोफ़ाइल वाले छात्रों के मामलों में, जो रिपोर्ट और रेफरल (सर्वोत्तम मामलों में) से ग्रस्त अपनी शैक्षिक यात्रा में आगे बढ़ते हैं।
जब हम एक समूह के साथ संपर्क शुरू करते हैं, पाठ्यक्रम की शुरुआत में, छात्र पहले से ही सीखने के अनुभवों की दुनिया से गुज़रने के बाद आते हैं जो उन्हें एक दूसरे से अलग करता है। कई बार, एक वर्गीकरण प्रणाली की जड़ता हमें इन अनुभवों को केवल प्रसिद्ध प्रारंभिक परीक्षणों के माध्यम से पहचानना चाहती है, घाटे के पारंपरिक परिप्रेक्ष्य से कल्पना की जाती है, जिसे शिक्षक के यूनिडायरेक्शनल काम से हल किया जाना चाहिए (समझा, जैसा कि हमने किया है) कहा, ज्ञान के ट्रांसमीटर के रूप में)। स्कूली कठिनाइयों के इतिहास वाले लड़कों और लड़कियों के मामले में, बिना आगे बढ़े, उनकी परिस्थितियों को सुनने और बताने की यह प्रक्रिया मुझे मौलिक लगती है, यही कारण है कि शैक्षिक प्रणाली को खुद को संगठनात्मक, लौकिक और स्थानिक संरचनाओं से लैस करना चाहिए ताकि यह हो सकता है।
इस पारस्परिक संबंध में, जो एक विकासवादी प्रक्रिया का हिस्सा है जो सीखने के अधिग्रहण में प्राकृतिक होना चाहिए, यह जीवन इतिहास का उपयोग करने के लिए मूल्यवान हो सकता है: व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली एक गुणात्मक शोध तकनीक – उदाहरण के लिए – मानव विज्ञान सांस्कृतिक के क्षेत्र में लागू शैक्षिक प्रणाली के लिए, छात्रों की आवाज और कहानियों को इकट्ठा करने पर अपनी रुचि पर ध्यान केंद्रित करेगा, जो परित्याग, हाशिए, विफलता या बहिष्कार के विभिन्न संकेतों द्वारा चिह्नित अपने स्कूली शिक्षा के इतिहास से गुजरे हैं।
औपचारिक शिक्षा पर लागू जीवन कहानियों के माध्यम से, कई खोजी अनुभवों के माध्यम से, छात्रों के बीच स्कूल से दूरी की भावना का विचार सामने आया है, एक आंतरिक दूरी जो गलतफहमी से पैदा होती है या शुरुआत से ही असफलता के लिए ट्रिगर करती है, इसके पहले संकेत। जब हम इन छात्रों को ध्यान से सुनते हैं, तो हम इस उन्मूलन के महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक निहितार्थों को समझते हैं जो आमतौर पर अनुपस्थिति या सामान्य व्यवहार संबंधी समस्याओं जैसे परिणामों के माध्यम से निश्चित शारीरिक और सामाजिक दूरी की ओर ले जाते हैं, जिसके सामने शिक्षक अभिभूत महसूस करते हैं: इस तकनीक के माध्यम से सुनने और वर्णन करने की हम कोशिश कर सकते हैं, जैसा कि एमटी गोंजालेज इंगित करता है, “कहानियों और साक्षात्कारों के आधार पर इन छात्रों की धारणाओं और धारणाओं का पता लगाने के लिए जो दिखाते हैं कि वे अक्सर अपने स्कूलों को विदेशी स्थानों के रूप में देखते हैं” (2006, पृष्ठ 8)।
यह स्पष्ट है कि, स्कूल की विफलता के कारणों की पड़ताल करने के लिए स्कूल संगठनात्मक संरचना में प्रतीकात्मक हाशियाकरण को चित्रित करने वाले इन अनुभवों को समायोजित करने के लिए, स्कूल के स्थानों और उनकी पारंपरिक संगठनात्मक संरचनाओं पर पुनर्विचार करना आवश्यक है। वर्तमान में, भीड़भाड़ वाले शैक्षिक केंद्रों में अत्यधिक विशिष्ट कर्मचारियों के साथ, इन अनुभवों को पूरा करने के लिए शायद ही कोई जगह है जिसके लिए गहन अध्ययन की आवश्यकता होती है। इस कारण से, आज इस प्रकार की कार्रवाइयाँ समय-समय पर मार्गदर्शन विभागों के काम और स्कूल की सहायता के लिए कुछ बाहरी टीमों के अलग-अलग हस्तक्षेपों तक सीमित हैं, जो अलग-अलग क्षेत्रों में तल्लीन करने के लिए समय के बिना अपने यात्रा संबंधी कार्य को कई केंद्रों में वितरित करते हैं। समस्याएँ जो तब पाई जाती हैं जब वे प्रत्येक छात्र या प्रत्येक परिवार के आख्यानों में तल्लीन होती हैं।
अनुसूचित क्षणों को बनाने के लिए प्रणाली को बदलने का विकल्प जहां उचित प्रशिक्षण वाले शिक्षक या प्रत्येक केंद्र से जुड़े विशेष कर्मचारी जीवन की कहानियों को सुनने और बताने में हस्तक्षेप कर सकते हैं, यह लोमलो के विभिन्न बिंदुओं में घोषित संगठनात्मक स्वायत्तता के बावजूद जटिल है। . हालांकि, भावात्मक और व्यक्तिगत शिक्षण जैसे अनुभव, दूसरों के बीच, कुछ संदर्भों में पहले से ही मौजूद पहल हैं जो हमें यह सोचने पर मजबूर करते हैं कि विफलता के मूल और उसके मूल से बताना पारंपरिक मूल्यांकन और आकलन तक पहुंचने के एक नए तरीके का हिस्सा हो सकता है। स्कूल में परित्याग के एक्स-रे के एक आवश्यक पुनर्निर्माण के हिस्से के रूप में, एक एक्स-रे जिसमें मेना, फर्नांडीज और रिविएर बताते हैं, “नायक स्वयं छात्र हैं, जो रूपांतरित हो रहे हैं, जैसे वे बढ़ते हैं, न्यूनतम प्रतिरोध या अधिकतम अस्वीकृति के एक बिंदु तक पहुंचने तक स्कूल के साथ उसका रिश्ता। (2010, पृष्ठ 123)।
संक्षेप में, जब हम शैक्षिक प्रणाली में नेतृत्व और वैयक्तिकरण के बारे में बात करते हैं तो हम क्या करते हैं और कैसे करते हैं, इसकी समावेशी दृष्टि से समीक्षा। इसे निर्धारित करने वाले अंतर्जात और बहिर्जात कारकों की खोज में विफलता की जड़ों में तल्लीन करने का एक तरीका; एक विफलता जो लगभग अगोचर होने पर आकार लेना शुरू कर देती है, लेकिन इसके लिए जल्दी ध्यान देने की आवश्यकता होती है और सबसे बढ़कर, सुनने की एक बड़ी खुराक, जिसके लिए जीवन की कहानियाँ उस शैक्षिक गियर का हिस्सा हो सकती हैं जिसका हम सभी हिस्सा हैं।
संदर्भ
गोंजालेज, एमटी (2006)। अनुपस्थिति और स्कूल छोड़ना: शैक्षिक बहिष्कार की एक अनूठी स्थिति। REICE, Ibero-American Electronic Magazine on Quality, Efficacy and Change in Education, Vol. 4, संख्या 1. http://www.rinace.net/arts/vol4num1/art1.pdf से पुनर्प्राप्त
मेना, एल।, फर्नांडीज, एम। और रिविएर, जे। (2010)। शिक्षा से अनहुक: परित्याग और स्कूल की विफलता की प्रक्रिया, अनुभव, प्रेरणा और रणनीति। शिक्षा पत्रिका, विशेष संख्या 2010, 119-145।
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