संपादक को:
आम तौर पर समान रूप से हाथ वाले इनसाइड हायर एड में प्रकाशित एक सैल्वो में, “डायवर्सिटी स्टेटमेंट्स द न्यू फेथ स्टेटमेंट्स”, अकादमिक स्वतंत्रता और बौद्धिक ईमानदारी के लिए एक उभरता खतरा उभरता है। डुरंगो, कोलोराडो में छोटे, अत्यधिक स्थानीयकृत उदार कला फोर्ट लुईस कॉलेज में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, जस्टिन पी। मैकब्रेयर हेटेरोडॉक्स अकादमी (एचएक्सए) में “लेखन साथी” भी हैं। इस कथन में, वह प्रतिष्ठित दार्शनिकों और अकादमिक स्वतंत्रता और मुक्त भाषण के ईमानदार समर्थकों का खंडन करता है।
जैसा कि यह अपनी वेबसाइट पर खुद को ब्रांड करता है, एचएक्सए न तो विधर्मी है और न ही एक अकादमी है। यह पारंपरिक रूढ़िवाद के अधिकार के लिए उभरने के लिए संघर्ष कर रहा एक रूढ़िवादी है। यह FIRE (फाउंडेशन फॉर इंडिविजुअल राइट्स इन एजुकेशन) का विश्वविद्यालय-आधारित समकक्ष है, जो केवल उन लोगों के लिए “मुक्त भाषण” का रक्षक है जिनके साथ यह केवल सहमत है। यह अमेरिकी संविधान के पहले संशोधन के रूप में फ्री स्पीच नहीं है, AAUP, ACLU, या अधिकांश विश्वविद्यालय और कॉलेज इसे परिभाषित करते हैं। (मैं पाठकों को एचएक्सए की वेबसाइट पर रेफर करता हूं और उसके ब्लॉग पोस्ट को स्कैन करता हूं। वे एक विद्वानों के समूह की तरह नहीं पढ़ते हैं।)
अपनी निजी वेबसाइट के अनुसार, एचएक्सए के “राइटिंग फेलो” के रूप में सेवा करते हुए, मैकब्रेयर उदार कला के डीन और तर्क, नैतिकता और ज्ञानमीमांसा सहित दर्शनशास्त्र में एक प्रशिक्षक भी हैं। उनकी “नई किताब” उनकी एकमात्र किताब प्रतीत होती है। यह कोई दर्शनशास्त्र का काम नहीं है।
धार्मिक संस्थानों के “विश्वास के बयानों” पर उनकी आलोचनात्मक टिप्पणियों के बावजूद, फोर्ट लुईस कॉलेज में उनका समय व्यक्तिगत और व्यावसायिक धार्मिक गतिविधियों से अविभाज्य है, जिसमें सोसाइटी ऑफ क्रिश्चियन फिलॉसॉफर्स की कार्यकारी समिति की सेवा भी शामिल है। कॉलेज की वेबसाइट ने उन्हें एसोसिएट डीन नहीं डीन के रूप में सूचीबद्ध किया है।
“लेखन साथी” के रूप में, मैकब्रेयर खुद को एचएक्सए के प्रतिनिधि के रूप में प्रस्तुत करता है। वह एक प्रवर्तक है जो दार्शनिक पद्धति, तार्किक व्याख्या और विश्लेषण, अलंकारिक अभ्यास के मानदंडों, साक्ष्य के उपयोग और विद्वानों की ईमानदारी की स्वीकृत प्रथाओं का उल्लंघन करता है। इसमें वे एचएक्सए के कट्टरवादी और बौद्धिक विरोधी रूढ़िवादिता की ओर से बोलते हैं।
अपने शीर्षक के शब्दों से, मैकब्रेयर जिम्मेदार बौद्धिक जीवन के मूल सिद्धांतों का उल्लंघन करता है। न केवल “विविधता कथन” के विभिन्न रूपों की विस्तृत विविधता एक एकल या सरल सामान्यीकरण योग्य इकाई नहीं है, बल्कि वे “विश्वास के कथन” के पर्यायवाची नहीं हैं। उस दावे को केवल सभी विश्वसनीय सबूतों की अनदेखी करके, झूठी समानताएं और अतार्किक में लिप्त होने और अस्वीकार्य अलंकारिक चालों का रोस्टर बनाकर ही आगे बढ़ाया जा सकता है। सभी इरादों और उद्देश्यों के लिए, वह मैकब्रेयर और एचएक्सए मोडस ऑपरेंडी है, दर्शन की एक पुनर्परिभाषित: तर्क, वैज्ञानिक पद्धति और ज्ञानमीमांसा से एक छलांग, कट्टरपंथी तत्वमीमांसा और एक नए पुराने रूढ़िवाद को सम्मानजनक उच्च शिक्षा के हॉल में शायद ही कभी सुना जाता है। इसका अकादमिक स्वतंत्रता या मुक्त भाषण की स्वीकृत प्रथाओं से कोई संबंध नहीं है।
झूठ की राजनीति के लिए एचएक्सए के मंच पर लौटते हुए, एक अपरिभाषित सामान्यीकरण दूसरे का अनुसरण करता है, व्यवस्थित साक्ष्य या विश्लेषण के साथ कभी नहीं। बयानबाजी “जब मैं स्नातक विद्यालय में था और आवेदन कर रहा था …. मेरे आवेदन दो ढेर में गिर गए… ” वह “धार्मिक” को “धर्मनिरपेक्ष” संस्थानों से या तो परिभाषित किए बिना या उनकी कई विविधताओं को ध्यान में रखे बिना गलत तरीके से अलग करता है। फिर वह सभी भेदों को पूरी तरह से मिटा देता है। ये अलंकारिक खेल हैं न कि दार्शनिक तर्क।
मैकब्रेयर नौकरी के विवरण से चार छोटे स्निपेट प्रदान करता है जिसमें केवल अत्यधिक चयनात्मक, बहुत ही कम उद्धरण, दो निजी से और दो सार्वजनिक संस्थानों से होते हैं। यह सामान्यीकरण का आधार नहीं है। सबूत और स्निपेट बार-बार एक-दूसरे का खंडन करते हैं। यह स्वीकार्य शैक्षणिक आचरण के रूप में प्रचलित दर्शन नहीं है।
अंत में, मैकब्रेयर का तात्पर्य है कि पाठकों को उनके अतार्किक, अनिर्दिष्ट बयानबाजी “विश्वास के बयान” को विश्वास से अधिक नहीं पर स्वीकार करना चाहिए। व्यवस्थित डेटा के लिए यह केवल आधा संकेत एक अमेरिकी उद्यम संस्थान “डीईआई बयानों पर रिपोर्ट” का एक संदर्भ है। अपने आप में, इसे या तो विश्वास पर या DEI के बारे में प्रमाण के रूप में नहीं लिया जा सकता है।
जस्टिन मैकब्रेयर, आपके तर्कशास्त्री, पद्धतिविज्ञानी, या सादा पाठ पाठक का लेंस कहाँ है? “विविधता के बयान” “विश्वास के बयानों की तरह काम नहीं करते…। वे “समान तरीके से कार्य नहीं करते हैं और संरचनात्मक रूप से समान प्रभाव रखते हैं।” एईआई की “रिपोर्ट” भी ऐसा तर्क नहीं देती है।
आप “सभी प्रकार के दावों” के बारे में आत्म-विरोधाभासी और सबूत-मुक्त दावे के साथ एक पूर्ण पृष्ठ भरते हैं, न तो वास्तविक और न ही अधिक आवश्यक व्यवस्थित साक्ष्य, तर्क की स्पष्ट बयानबाजी, और छात्रवृत्ति और अकादमिक भाषण के मौलिक मानदंडों के बारे में जागरूकता।
या मैं आपको गलत पढ़ रहा हूँ? क्या आप खराब तरीके से निष्पादित पैरोडी का प्रयास कर रहे हैं? आपकी खुद की बयानबाजी के आधार पर, क्या मैं इस अर्ध-गंभीर प्रश्न का उत्तर “प्रमुख” पूछने के लिए आपके “कुत्ते की सीटी” उधार ले सकता हूं?
–हार्वे जे. ग्रैफ़
अंग्रेजी और इतिहास के प्रोफेसर एमेरिटस और ओहियो प्रख्यात विद्वान
ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी
