ब्लॉग: हायर एड गामा
मैंने अक्सर सोचा है कि येल में डॉक्टरेट छात्रों के मेरे समूह ने अपने उत्तराधिकारियों के विपरीत, संघ बनाने में कोई दिलचस्पी क्यों नहीं दिखाई। मेरे अधिकांश सहपाठियों ने खुद को महिला और पुरुष वामपंथियों के रूप में माना, फिर भी एक बार संघीकरण नहीं किया गया था जिसे मैं याद कर सकता हूं। इसके विपरीत, बीस साल बाद, निजी विश्वविद्यालयों में स्नातक छात्र संघीकरण के लिए दबाव तीव्र थे।
उन कारणों के लिए जो करीब से जांच के लायक हैं, ओवरटन विंडो – नीतियों की श्रेणी जिसे प्रशंसनीय माना जाता था – चौड़ी हो गई थी। कभी दूर की कौड़ी समझे जाने वाले विचार, जैसे छात्र ऋण रद्द करना, अब बोधगम्य लगता है।
क्या बदल गया था? उत्तर, एक शब्द में, भविष्य के बारे में गहरी निराशावाद में निहित है।
पीढ़ीगत निराशावाद को कई तरीकों से देखा जा सकता है – विलंबित विवाह और प्रसव में, संगठित धर्म से पीछे हटना, मादक द्रव्यों के सेवन के बीस लोगों के बीच बढ़ता प्रचलन, और, शायद सबसे ऊपर, मानसिक स्वास्थ्य में अच्छी तरह से प्रलेखित गिरावट, वृद्धि में स्पष्ट अकेलेपन, अवसाद और निराशा की दर।
हम सभी उन घटनाओं से परिचित हैं जिन्होंने इस पूर्वाभास की भावना में योगदान दिया है। वास्तविक आय में पिछड़ना। आवास की लागत तेजी से बढ़ रही है। उच्च कीमत वाली चाइल्डकैअर। छात्र ऋण का अभूतपूर्व स्तर। भुगतान के बिना डिग्री के बारे में डर लगता है। धन प्राप्ति की बहुत धीमी दर। लगातार नस्लीय असमानताएं। अंतर-पीढ़ीगत असमानता के अद्वितीय स्तर।
एक व्यापक भावना है कि एक बार उचित मानी जाने वाली अपेक्षाएँ अब अप्राप्य हैं।
जिल फिलिपोविक का 2020 का जनरेशनल मेनिफेस्टो, ओके बूमर, लेट्स टॉक: हाउ माई जेनरेशन गॉट लेफ्ट बिहाइंड, कई बताने वाले आँकड़ों का हवाला देता है:
कि उनकी पीढ़ी के पास अमेरिकी संपत्ति का सिर्फ 3 प्रतिशत हिस्सा है, बेबी बूमर्स के विपरीत, जिनके पास उसी उम्र में 21 प्रतिशत था। बूमर्स के विपरीत, उसके समूह के सदस्यों ने छात्र ऋण ऋण में $ 15,000 का आयोजन किया, जिसके पास आज के डॉलर में केवल $ 2,300 है। कि उसकी उम्र के साथियों को अपने पहले घरों के लिए बेबी बूमर्स की तुलना में लगभग 40 प्रतिशत अधिक भुगतान करना पड़ा। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की पीढ़ी युवा माता-पिता की तुलना में स्वास्थ्य सेवा पर दोगुना खर्च करती है।
जैसा कि एक समीक्षक ने फिलपोविक के तर्क को सारांशित किया: “युद्ध के तुरंत बाद की पीढ़ी ने सभी करियर, आय, अच्छे पड़ोस को हथिया लिया…। अपने लाभ की रक्षा के लिए एक सार्वजनिक राजनीति का निर्माण किया … राजनीतिक ड्रॉब्रिज को खींच लिया और इस तरह 80 और 90 के दशक में पैदा हुए लोगों को वयस्कता में बढ़ने के लिए बहुत ही कमजोर जीवन-अवसरों में कैद कर दिया।”
युवाओं को कोडेड स्नोफ्लेक्स या हकदार, आत्म-अवशोषित नाभि टकटकी के रूप में देखने के लिए, स्टीरियोटाइप और कलंकित करने की प्रवृत्ति में पीढ़ीगत शत्रुता स्पष्ट है।
यह सिर्फ इतना नहीं है कि कई युवा वयस्कों के पास कार के बजाय साइकिल है, या एक घर या कोंडो के बदले एक आईफोन या एवोकाडो टोस्ट एक और सस्ती विलासिता खरीदते हैं। महामंदी के बाद पहली बार, अधिकांश युवा वयस्क अब अपने माता-पिता के साथ रहते हैं। कई लोग साइड-गिग्स काम करते हैं क्योंकि वे अपनी शिक्षा के अनुरूप पूर्णकालिक, मध्यम वर्ग के वेतन-भुगतान वाली नौकरी नहीं ढूंढ पा रहे हैं।
मैं कई बीस-somethings के बीच बढ़ते विश्वास का पता लगाता हूं कि अमेरिकी समाज में उनके खिलाफ एक दुश्मनी है, संभावित सुप्रीम कोर्ट के फैसले के साथ राज्यों को गर्भपात को गंभीर रूप से प्रतिबंधित करने की अनुमति देने का एक और सबूत के रूप में उद्धृत किया गया है।
जैसा कि द गार्जियन ने कहा, कई बीस-somethings के बीच, एक भावना है कि “उनकी पीढ़ी पिछली पीढ़ियों की तुलना में खुद को स्वतंत्र वयस्कों के रूप में स्थापित करने के लिए कहीं अधिक बाधाओं का सामना कर रही थी।”
जैसा कि वामपंथी झुकाव वाला ब्रिटिश दैनिक देखता है:
“आज के युवा वयस्कता में देरी नहीं कर रहे हैं क्योंकि वे हैं – जैसा कि न्यू यॉर्कर ने एक बार कहा था – ‘दुनिया के इतिहास में सबसे अधिक शामिल युवा’। इसके बजाय, ऐसा लगता है कि वे पिछली पीढ़ियों की तरह वयस्कता के बुनियादी चरणों को नहीं मार रहे हैं क्योंकि इस तरह के मील के पत्थर बहुत अधिक महंगे हैं और कुछ मामलों में उन्हें अपने माता-पिता की तुलना में कम भुगतान किया जा रहा है।”
पीढ़ीगत अंतराल, निश्चित रूप से, नए नहीं हैं, और पिछली शताब्दी में बार-बार दोहराए गए हैं “जब दो अलग-अलग जनसांख्यिकी टकराते हैं क्योंकि एक (छोटे) ने एक मूल्य प्रणाली स्थापित की है जो मूल रूप से दूसरे (पुराने) से अलग है।”
यह मामला बना हुआ है कि अधिकांश संकाय, और न केवल सबसे वरिष्ठ प्रोफेसर, पृष्ठभूमि, रचनात्मक जीवन के अनुभवों और अक्सर अपने छात्रों से मूल्य अभिविन्यास में भिन्न होते हैं।
एक साइड-इफेक्ट: पीढ़ीगत दुश्मनी की बढ़ती भावना जो कभी-कभी कॉलेज की कक्षा में अपना रास्ता बना लेती है। हम इसे भाषा, मूल्यों, व्यवहार और पहचान पर विवादों में देख सकते हैं, जो कभी-कभी जनसांख्यिकीय और सांस्कृतिक असमानताओं के कारण कथित पीढ़ीगत मतभेदों पर भड़क जाते हैं। मामलों को और जटिल बनाने के लिए, हमारी कक्षाएँ, तेजी से, बहु-पीढ़ीगत हैं, जिसमें न केवल पुराने प्रशिक्षक और पारंपरिक वृद्ध कॉलेज के स्नातक शामिल हैं, बल्कि बहुत अलग पृष्ठभूमि, जीवन के अनुभव, दृष्टिकोण और आकांक्षाओं वाले छात्रों की एक विस्तृत विविधता है।
प्रशिक्षक अंतर-पीढ़ीगत अंतरालों को कैसे पाट सकते हैं और अधिक पीढ़ीगत समावेशी कक्षाएं कैसे बना सकते हैं? संचार विद्वान ब्रूस ब्रिस्की कुछ ठोस सुझाव देते हैं:
1. अपने विद्यार्थियों के दृष्टिकोण और मूल्यों के बारे में जितना हो सके उतना सीखें।
2. पीढ़ीगत रूढ़ियों और गलत धारणाओं को पहचानें और उनका मुकाबला करें।
3. पीढ़ीगत मतभेदों को खुले तौर पर स्वीकार करें और उन पर चर्चा करें।
4. पहचानें कि आपके जीवन के अनुभव और सांस्कृतिक संदर्भ बिंदु आपके छात्रों से कैसे भिन्न हैं।
फिर क्या नहीं करना है:
उपहास मत करो।
सावधान रहें कि हमारे छात्रों को उन चुनौतियों के बारे में अपमानजनक और अनुचित तुलना के साथ संरक्षण या बात न करें जो प्रशिक्षक की पीढ़ी का सामना करना पड़ा और उन पर काबू पा लिया।
अनुचित सलाह देने से सावधान रहें।
पहचानें कि सामाजिक और आर्थिक वास्तविकताओं में गहरा परिवर्तन हुआ है, और सलाह जो अतीत में उपयुक्त हो सकती है, अब पूरी तरह से गुमराह हो सकती है।
अपने छात्रों की चिंताओं के लिए अपनी आँखें बंद न करें।
उन चिंताओं और आशंकाओं को कम करना या खारिज करना एक बड़ी गलती है जो आपको क्षणभंगुर या तुच्छ या फुलाए हुए के रूप में प्रभावित कर सकती हैं।
मैं निश्चित रूप से केवल एक ही व्यक्ति नहीं हूं जो यह आश्चर्यचकित करता है कि क्या महामारी युवा अमेरिकियों के जीवन और दृष्टिकोण को उस तरह से परिभाषित करेगी जैसे कि महामंदी ने किया था, या क्या यह 9/11 की तरह होगा – एक भयानक, दर्दनाक आघात – उन लोगों के लिए जिन्होंने अपनों को नहीं खोया – समय के साथ फीका पड़ गया।
यदि महामारी का प्रभाव बना रहता है, हालांकि, यह केवल COVID के कारण नहीं होगा, बल्कि विकास का संगम होगा, जिसमें व्यापक जनसांख्यिकीय परिवर्तन, नस्लीय असमानताओं की गणना, लिंग और यौन पहचान के अर्थ पर बहस, लाइनों के साथ स्तरीकरण को गहरा करना शामिल है। शिक्षा और सामाजिक-आर्थिक वर्ग, और आर्थिक अवसरों के बदलते पैटर्न जिन्होंने हमारे छात्रों की पहचान को रंग देने में मदद की है।
जब हम समावेशी कक्षाओं की बात करते हैं, तो अपना ध्यान लिंग, जातीयता, नस्ल, वर्ग, कामुकता और धर्म में निहित अंतरों तक सीमित न रखें। पीढ़ीगत अंतर भी मायने रखता है।
हममें से जो अधिक उम्र के हैं, उन पर उन चुनौतियों का सामना करने की विशेष जिम्मेदारी है जिनका हमारे छात्र सामना करते हैं और अपनी कक्षाओं के भीतर सही मायने में समावेशी अंतरपीढ़ी संस्कृतियों का निर्माण करने के लिए हम सब कुछ करते हैं।
स्टीवन मिंट्ज़ ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में इतिहास के प्रोफेसर हैं।
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