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इसाबेल ओरेलाना 20 वर्षों के लिए सैंटियागो डे चिली में गैब्रिएला मिस्ट्रल एजुकेशन म्यूजियम (एमईजीएम) की प्रभारी रही हैं, चिली में शिक्षा के इतिहास में विशिष्ट एक राज्य संस्थान और “निर्णय के बिना” शिक्षण अभ्यास पर प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। संग्रहालय विज्ञान में डॉक्टर, विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और शोधकर्ता, वह चिली के शिक्षक के प्रक्षेपवक्र और उसके काम के प्रभाव को गहराई से जानती हैं।
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यह एमईजीएम भवन में था जहां मिस्ट्रल ने 1910 में प्राथमिक शिक्षा शिक्षक के रूप में अभ्यास करने के लिए अपना प्राधिकरण प्राप्त किया था, जब भवन में लड़कियों के लिए सामान्य स्कूल नंबर 1 संचालित होता था। एमईजीएम 1941 में चिली के पेडागोगिकल म्यूजियम के नाम से बनाया गया था और 2006 में, कई वर्षों की बहाली के बाद, यह इसका वर्तमान स्थान बन गया। नया नाम एक शिक्षक और शैक्षिक सिद्धांतकार के रूप में बौद्धिक की विरासत पर प्रकाश डालता है और उनकी प्रदर्शनी में एक शिक्षक के रूप में उनके काम के कई संदर्भ शामिल हैं।
लैटिन अमेरिका के बाहर गैब्रिएला मिस्ट्राल का शैक्षिक और शैक्षणिक पहलू कम क्यों जाना जाता है?
एक कक्षा शिक्षिका के रूप में, उन्होंने केवल चिली में अभ्यास किया, फिर वह 1922 में मैक्सिकन सुधार पर काम करने के लिए मैक्सिको गईं, लेकिन उन्होंने मुख्य रूप से लोकप्रिय पुस्तकालयों की स्थापना पर काम किया। उस अनुभव ने उनके प्रतिबिंब के लिए बहुत मदद की। एक लेखक के रूप में उनकी भूमिका और लैटिन अमेरिकी महिला को साहित्य के लिए एकमात्र नोबेल पुरस्कार जीतने से परे, अब तक, वह एक शैक्षिक सिद्धांतकार थीं और एक मिस्ट्रेलियन शिक्षाशास्त्र है, जो कि वह प्रस्तावित करती है: कैसे और शिक्षकों से अपने छात्रों, शैक्षिक स्थान और पर्यावरण के साथ संबंध का सामना करना पड़ता है।
आप उस मिस्ट्रालियन शिक्षाशास्त्र को कैसे परिभाषित करेंगे?
यह एक शैक्षिक प्रस्ताव है जो छात्रों और उनके परिवार और भौगोलिक वातावरण के बीच संबंधों में मजबूती से जुड़ा हुआ है। यह उस चीज़ से निकटता से जुड़ा हुआ है जिसे हम अब अभिन्न विकास कहते हैं, जो औपचारिक विकास से परे जाकर ज्ञान का लक्ष्य रखता है जैसे भूमि के साथ संबंध, पौधों की खेती, अवलोकन आदि। बहुत से मुद्दे जो आज प्रचलन में हैं, वे 60 या 70 साल पहले उनके द्वारा उठाए गए थे। उनके प्रस्ताव को परिभाषित करने वाली कुछ कुल्हाड़ियाँ हैं: शिक्षक प्रशिक्षण; पर्यावरण के साथ छात्रों का संबंध, और नई शैक्षिक रणनीतियों के लिए खुलापन।
गैब्रिएला मिस्ट्राल की अवर्गीकृत शैक्षणिक विरासत: किसान स्कूल और गूढ़ सिद्धांत
यह यूनेस्को जैसे अंतर्राष्ट्रीय संगठनों द्वारा आजीवन सीखने का अग्रदूत था।
दरअसल, उनका शिक्षा के बारे में एक अति व्यापक दृष्टिकोण था, कि शैक्षिक घटना हर समय और सभी जगहों पर होती है। सार्वजनिक नीतियों के संदर्भ में, यह उस स्थिति में स्थित है जिसे अब अधिकार दृष्टिकोण कहा जाता है: स्वस्थ वातावरण में रहने के लिए संस्कृति का अधिकार, शिक्षा, अवकाश और मनोरंजन का अधिकार। उन्होंने प्राथमिक शिक्षा की अनिवार्य प्रकृति, महिलाओं की वैज्ञानिक शिक्षा, शिक्षण नैतिकता और शिक्षण की गुणवत्ता की वकालत की।
गैब्रिएला मिस्ट्राल ने कई शैक्षिक मुद्दों को उठाया जो आज प्रचलन में हैं
क्या हम उसे शैक्षिक मामलों में एक उदारवादी व्यक्ति मान सकते हैं?
वह शिक्षा की स्वतंत्रता के बारे में गहराई से बोलती हैं, न कि रूढ़िवादी अभिजात वर्ग ने इसे ऐतिहासिक रूप से चिली में समझा है, जो दुनिया को देखने का अपना तरीका लागू करना है। वह एक उदारवादी व्यक्ति हो सकती है या जिसे हम अधिक शास्त्रीय शैली में एक स्वतंत्र विचारक कहेंगे। इसका एक बहुत ही सुंदर पाठ है – स्कूल में मसीह – जिसका यदि गहराई से विश्लेषण किया जाए, तो शीर्षक में दिखाई देने वाली चीज़ से बहुत अलग बात सामने आती है, और उस स्वतंत्रता की रक्षा करता है जो शिक्षक को कक्षा में होनी चाहिए। वह हमेशा परिवर्तनकारी शिक्षा पर दांव लगाती थी, वह उस दुनिया के लिए बहुत खुली थी जिसे आज हम सक्रिय स्कूल के रूप में जानते हैं, बदलने के लिए, जहां शिक्षा में भी यथास्थिति का शासन है।
आपने अपने बचपन को करने के इस तरीके को कैसे प्रभावित किया?
बहुत। वह एक ऐसे परिवार से आती है जो टूट गया: उसके पिता ने उन्हें तब छोड़ दिया जब वह तीन साल की थी और वह केवल महिलाओं के साथ बड़ी हुई। वह अपनी बहन एमेलिना के साथ बेहद खराब माहौल में रहता है, जो एक शिक्षिका थी और उसे अपनी माँ और दादी के साथ घर पर पढ़ना सिखाती थी। इसके अलावा, उसके साथ बहुत कम उम्र से ही भेदभाव किया जाता था और उसके घर पर अध्ययन करने का एक कारण यह था कि उसकी माँ को बताया गया था कि लड़की थोड़ी मानसिक रूप से विकलांग है और उसे स्कूल नहीं भेजा जाना चाहिए। जाहिर है, न तो उसकी बहन, न ही उसकी मां और न ही उसकी दादी ने उसे ऐसे देखा। इस कारण से, वह शिक्षा में कुछ बहुत महत्वपूर्ण है: वे अपेक्षाएँ जो दूसरे आपसे रखते हैं। अगर दूसरे लोग आपको बदनाम करते हैं क्योंकि आप एक गरीब घर में पैदा हुए हैं और आपको वहीं मरना है, तो आप पानी में एक रेखा की तरह इस दुनिया से गुजर जाएंगे। अंतर यह है कि क्या परिवार का माहौल अपेक्षाएं निर्धारित करता है, जैसा कि उसके साथ हुआ।
वह उस समय के शिक्षकों से अलग क्यों थी, वह इतनी अलग क्यों थी?
शिक्षक दो प्रकार के होते थे: एक ओर वे जो सामान्य विद्यालयों में प्रशिक्षित होते थे [donde se formaban profesores para los primeros años de enseñanza] और शैक्षणिक संस्थान, जो माध्यमिक विद्यालय के शिक्षकों के लिए था; और दूसरी ओर, वे शिक्षक जो नौकरी से बने थे, ऐसे लोग जिन्होंने दूसरों की तुलना में थोड़ा अधिक शिक्षित होने के कारण शिक्षण का काम संभाला, लेकिन जिनके पास उपाधि नहीं थी। योग्य शिक्षकों और नहीं करने वालों के बीच एक स्थायी संघर्ष था और वह उनमें से एक थी।
मिस्ट्रल शिक्षा में कुछ बहुत महत्वपूर्ण हैं: वे अपेक्षाएँ जो दूसरे आपसे रखते हैं। यदि दूसरे लोग आपको इसलिए खारिज करते हैं क्योंकि आप एक गरीब घर में पैदा हुए हैं और आपको वहीं मरना है, तो आप पानी में एक रेखा की तरह इस दुनिया से गुजर जाएंगे।
आपकी प्रक्रिया कैसी थी?
मिस्त्रल ने काम करना शुरू कर दिया क्योंकि गरीबी उन्हें बिना डिग्री के शिक्षक के रूप में काम करने के लिए प्रेरित करती है। उन्होंने उसे ला सेरेना के नॉर्मल स्कूल में स्वीकार नहीं किया क्योंकि उनका मानना था कि वह उस तरह की जगह में विघटनकारी होगी। उसने अपनी योग्यता परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन वास्तव में वह एक शिक्षक के रूप में योग्य नहीं थी, लेकिन एक योग्यता प्राप्त की जिसने उसे दूसरी श्रेणी की श्रेणी में रखा। इसके अलावा, वह प्रांत में पैदा हुई और पली-बढ़ी, एक खोए हुए, आधे-स्वदेशी शहर में थी और उसने यह दावा किया।
विशेष रूप से पिनोशे की तानाशाही के बाद उनकी जो छवि प्रसारित की गई थी, वह अनाकर्षक थी, केवल उस ग्रामीण शिक्षक पर केंद्रित थी जिसने बच्चों की कविताएँ लिखी थीं, लेकिन यह उस से अलग है जिसे आज बचाया जा रहा है। यह कहानी कैसे बनाई गई?
तानाशाही गैब्रिएला मिस्ट्राल की पूरी तरह से सड़न रोकने वाली छवि बनाती है। उसने 5,000 पेसो के नोट पर अपना चेहरा रखा और बच्चों के लिए वह महिला बिल पर दिखाई दी। संक्रमण के आगमन के साथ, इस चिली में जिसका हमने आविष्कार किया था, मिस्ट्रल के बीच कुछ बुद्धिजीवियों ने पुनर्जीवित करना शुरू किया, लेकिन उन्होंने यौन विविधता का दावा करना शुरू कर दिया। हालाँकि उसने कभी भी खुद को एक समलैंगिक के रूप में परिभाषित नहीं किया, लेकिन वह एक ऐसी महिला थी, जिसके अन्य सुपर शक्तिशाली महिलाओं के साथ संबंध थे, उदाहरण के लिए, पाल्मा गुइलेन या डोरिस डाना, जो उसकी मृत्यु तक उसके साथ रहीं। संक्रमण के दौरान, मिस्ट्रल उन चीजों का प्रतीक है जो चिली के समाज में तेजी से मौजूद हैं और एक उत्प्रेरक बन जाती हैं: वह प्रांत, महिलाओं, गरीबों, यौन विविधता का प्रतिनिधित्व करती है, संक्षेप में, चिली आज, वह यह बताती है कि हम क्या हैं।
फोटोग्राफी: एमएफ
किन शैक्षिक संदर्भों ने उनकी अभिधारणाओं को अपनाया?
चिली में कोई जितना सोच सकता है उससे कहीं कम, हालांकि चिली के शिक्षक ऐसा करते हैं। मेक्सिको में, 5,000 से अधिक स्कूल हैं जो उनके नाम पर हैं और व्यावहारिक रूप से हर शहर में उनके नाम पर एक सड़क है। उनका विचार वहां गहराई तक पैठ गया।
शैक्षणिक क्षेत्र में आपको चिली की तुलना में मेक्सिको में अधिक स्वतंत्र रूप से विकसित होने के लिए क्या मिला?
उन्हें ऐसे लोग मिले जो एक सामान्य परियोजना में विश्वास करते थे, जो कि यहाँ नहीं हुआ क्योंकि जब आप वास्कोनसेलोस पढ़ते हैं [entonces ministro de Educación que la invita a trabajar en México en 1922] उन्होंने कहा कि शिक्षकों को बीज बोने वाले की तरह होना चाहिए, जो उन्हें फेंक देता है और उनकी देखभाल करता है ताकि वे फले-फूले। उस तर्क में वह पूरी तरह से फिट बैठती हैं, क्योंकि इसके अलावा, एक क्रांति थी जो लोकप्रिय दुनिया में जड़ें जमा रही थी।
क्या आपके विचारों या प्रस्तावों को चिली में मान्यता मिली है, जैसे शीतकालीन अवकाश की स्थापना, या शिक्षक प्रशिक्षण पर जोर?
आज तक, शैक्षिक क्षेत्र में उनके काम की कोई सार्वजनिक मान्यता नहीं है। उसने इसकी तलाश भी नहीं की, मुझे नहीं पता कि उसे यह पसंद आया होगा या नहीं। वह एक असहज शख्सियत थे क्योंकि उन्होंने वही कहा जो उन्होंने सोचा था और चूंकि उनकी किसी के प्रति कोई प्रतिबद्धता नहीं थी, इसलिए उन्होंने ऐसा करने के लिए स्वतंत्र महसूस किया। दरअसल, पूर्ण ज्ञान की कमी है, हालांकि मुझे नहीं पता कि उसे प्रोफेसर के पद पर बिठाना वह होता जो वह चाहती थी।
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